2014-13인문정책연구총서_인문학의 세계화를 위한 현대문학의 시공간 지형도 구축

21세기의 시작을 전후로 명료해진 사실 하나는 이 세계가 하나의 시스템으로 연결된다는 의식으로 살고 있다는 점이다. 이는 우리가 글로벌 시대의 일원으로 살게 되었다는 사실을 뜻한다. 글로벌 시대는 우리에게 세계와 교류하는 통로를 부단히 탐색하고 소통 하는 동시에 고유한 ‘우리 것’의 탄력적인 갱신을 요청하고 있다. 굳건한 정체성으로 내부를 다지되 밖과 통하는 문을 열어두는 일, 그것은 곧 글로벌리즘(Globalism)과 로컬리즘(Localism)의 관계를 새롭게 조정하여 조화로운 질서를 수립하고 상생을 도모하는 것이라 할 수 있다. 글로벌리즘이 갖는 획일성과 로컬리즘이 갖는 폐쇄성의 한계를 두루 극복하기 위한 방편으로, ‘글로벌리즘을 품은 로컬리즘’, ‘로컬리즘을 옹호하는 글로벌리 즘’, 곧 ‘글로컬리즘(Glocalism)’이 대두 된다. 한국의 인문학을 세계에 널리 알림으로써 세계 인문학의 장과 소통하고 교류를 확대해 나가기 위한 전략의 한 방편으로, 본 연구는 한국문학의 가치에 주목한다. 한국의 문화·경제적 위상에 비해 한국의 역사와 사상을 담아낸 한국문학은 세계적으로 알려지지 않고 있다. 한국 현대문학 작품에는 당대의 가치관과 인식이 녹아 있고, 한국 인문학의 다양한 측면이 반영되어 있다. 특히 한국 현대문학 작품에는 한국의 20세기가 가지는 특수한 현실들이 집약되어 있다고 할 수 있는데, 예컨대 제국주의와 식민주의, 광복과 해 방, 전쟁과 혁명, 근대화와 산업화, 민주화 운동과 시민운동, 그리고 후기산업화 사회로의 진입에 이르기까지의 과정 등이 특정한 시공간과 함께 매우 구체적인 양상으로 등장 한다. 한국문학이 담아온 이러한 현실태들은 한국의 인문학적 특수성과 세계 인문학의 보편성을 동시에 아우를 수 있는 거울이자 이 둘을 접맥하는 연결고리로서 매우 유효한 지점들을 확보해 준다. 문학작품은 내용에 따라 그 시대의 가치관과 인식 등이 아울러 내재되면서 한국 인문학의 다양한 측면이 반영된다. 한국인의 삶은 전통적으로 토속문화, 불교문화, 유교문화 등에 기반한 충효사상, 초월주의, 순응주의, 가족중심주의, 혈연중심주의, 가부장주 의 같은 가치관을 드러내 왔다. 이는 근대화 이후 기독교문화, 과학문명 등에 기반한 합리주의, 이성주의, 세속주의, 출세주의, 남녀평등사상 등의 관점과 충돌하고 대립하면서 새로운 형태의 가치관과 인식을 형성했다. 한국 현대문학은 전통적 가치와 새로운 가치 가 충돌하고 융합하는 과정을 반영해 왔고, 이는 글로벌리즘과 로컬리즘의 충돌과 융합 과정으로 이해된다. 한국 현대문학에는 은근과 끈기, 풍자와 해학, 여유와 적선, 흥과 신명, 한과 분노 등 한국인의 정서가 과학적 문명과 만나 다양한 형태로 굴절, 변화, 상승되는 과정이 내재 된다. 이 과정에 반영된 한국 인문학의 역사적, 사상적 특징과 그것의 글로컬리즘적 가치를 추출하고, 이러한 성향의 예를 Ａ.종교 문제, Ｂ.사회 문제, Ｃ.가족 문제, Ｄ.개인 성향 등으로 유형화하고 각 부류에서 서로 상반되는 가치의 갈등 및 조화 내용을 대립 (/), 화해 관계(=) 등으로 나누어 설명할 수 있다. 문학작품은 시공간적 배경 위에 성립된다. 작가와 작품의 세계관과 상상력은 이 배경 위에서 주제적 의미로 특화되어 나타난다. 이 과정에서 역사, 문화, 사상 등의 다양한 인문학 요소가 작품에 반영된다. 따라서 문학에 직조된 시공간적 내용을 분석하면 그 문학 이 담고 있는 인문학적 주제와 그 층위를 파악할 수 있게 된다. 한국 현대문학작품에는 고대에서 현대에 이르는 한국 역사라는 시간성과 한국인이 살아온 삶의 환경이라는 의미의 공간성이 반영된다. 이러한 시공간적 상황은 작가의 세계 관이 드러나는 배경이자 주제 그 자체가 되기도 한다. 한국 현대문학은 한국 인문학의 실천장이라 할 수 있다. 이 연구에서 한국 현대문학의 대표작 200편의 시공간적 배경을 파악하고 이에 대한 지형도를 구축하는 것도 그러한 작가의 세계관, 즉 주제의 층위를 드러내기 위함이다. 그동안 한국문학의 세계화는 일회적인 교류사업, 번역의 한계, 시장의 소외 등의 이 유로 지극히 단편적인 성과만을 낳았다. 이러한 문학 세계화의 지지부진함은 한국 인문학 세계화의 궁색함으로 이어졌다. 이 연구에서 구축된 현대문학의 시공간 지형도는 한 국인의 정신적 지향을 유형별로 제시하게 해 인문학 세계화의 중요한 한 통로를 얻게 할 것이다. 선행연구 3은 문학 작품 속에서 작가와 작품, 그리고 공간이 가지는 함의와 역할에 주목하여 문학 작품들을 소개하고, 스물아홉 곳의 문학공간을 선정하여 제시하였다는 데 의미가 있다. 그러나 이 연구 또한 글로벌 시대 한국 인문학의 세계화 지향 사업에 맞는 공간 활용의 개념을 적용한 것이 아니라 특정의 공간을 다룬 작품들을 중심으로 단순히 소개하는 데에 그쳐 한계점을 갖는다. 본 연구는 한국 현대문학 작품의 시공간적 지형도를 상호 연계하고 광역적으로 통합하는 네트워킹 방법론을 제안함으로써 한국 고유의 인 문학이 가진 역사와 철학을 보다 생생하고 입체적인 체계로 도식화하는 실천적 연구로서의 면모를 갖추고자 한다. 선행연구 4는 시문학공간의 콘텐츠화를 전제로 이를 활용하는 다양한 방안을 제안하고 이를 실증적으로 검토하였으나, 그 대상을 특정 장르 및 특정 작가, 그리고 특정 지역에 국한하고 있어 논의의 폭이 좁고 적용에 한계가 있다. 이에 본 연구는 한국문학 전반을 대상으로 대표성을 획득하는 문학적 시공간을 선별하고 이를 전체적인 지형도 속에 재배치함으로써 문학예술의 인문학적 가치와 적용의 범주를 확대하고 심화시키며, 나아가 세계와 통섭하는 보편적 의미망 구축의 가능성을 구체적으로 확인하고자 한다. 선행연구 2는 한국 문학 작품 중 시나 소설에 배경이 되는 문학공간을 문화콘텐츠로 인식하여 이를 활용할 수 있는 실용적 방안과 이론적 모색을 다양한 측면에서 시도하였으나, 한국의 인문학적 세계화라는 보다 중차대한 목적의식을 가지고 접근하지 못했다. 그래서 문학 작품 속에 나타난 문학 공간의 선정이 객관성을 갖지 못한다. 단지, 현장 답사로 활용하기 위한 문학공간에 대한 연구가 수행되었으며 특히, 문학공간의 개념 정립이 제대로 확립되지 않았다는 점이 한계라고 볼 수 있다. 따라서 본 연구에서는 한국 인 문학의 세계화를 목표로 문학공간에 대한 전문적 분석 연구를 수행하여 이론적 토대와 실제적인 적용의 과정을 가시적인 형태로 보여주고 현장성과 실효성을 담보한 성과를 도출하여 한국 인문학의 질적 도약을 위한 정책 모델을 제시할 것이다. 한국문학 작품에 대한 전반적인 인상에 대한 질문에서 주를 이루는 응답은 한국 전쟁에 대한 아픔과 시대상을 잘 반영하고 있다는 것이다. 한국전쟁은 한국의 현대문학 에서 하나의 고유한 콘텐츠로 활용할 수 있는 독특한 문학공간 중 하나이다. 시대적으로는 오늘날의 삶에서 한국전쟁에 대한 아픔을 직접적으로 체험할 수는 없지만 문학작품을 통해 간접적 체험을 이루고, 문학공간을 최대한 활용한다면 외국인들도 쉽게 한국인의 정서를 이해할 수 있으며 흥미를 유발하는 데 실천적 장으로서의 역할을 기대할 수 있다. 이처럼 한국의 고유한 특성이 나타나면서 아직 미흡한 문학공간 모형을 개발하고 구축하는 일은 앞으로 인문학의 세계화를 위한 유용한 교육 자료로서 활용될 것이며 나아가 세계와 통섭하는 보편적 의미망 구축의 가능성을 제시해 줄 것으로 판단된다.