문화재사랑 통권 제148호2017년 03월

고대 사회에서 천문학은 곧 자연과학 전부를 일컫는 대명사였다. 천체의 운행을 보고 역서를 만들고, 일식과 월식을 계산하여 예보하는 데 필요한 수학이 그 시대에서는 가장 앞선 첨단과학이었다. 한편, 별을 관찰하는 혼천의와 시간을 측정하기 위해 만든 물시계보다 더 정교하고 값비싼 기계는 아직 없던 시기였다. 그들이 만든 천문학은 지금 고려사 천문지(天文志) 3권과 역지(曆志) 3권, 그리고 오행지(五行志) 3권에 많은 양으로 고스란히 남아 있다. 그러니까, 고려의 천문학은 금속활자나 고려자기에 뒤지지 않는 세계인의 문화유산인 셈이다. 무엇이 고려인들로 하여금 천문학을 이토록 발전시키게 했던가? 학자들의 두뇌는 물론 관측할만한 장비(관측 기기)도 있어야 했을 것이다. 그리고 그에 못지않게 사회적 필요가 있었음을 간과해서는 안 된다. 이런 모든 조건을 갖추고 있었던 고려는 지금 생각하기에도 분명한 선진 사회였다. 문명의 척도로 말한다면, 고려와 교류를 할 만한 사회는 중국, 인도, 페르시아 그리고 로마를 제외하고는 없었다고 해도 과장이 아니다. 그런데 고려인들이 두뇌와 장비, 천문학에 대한 욕구가 있었다하더라도, 그들이 이같이 훌륭한 유산을 남긴 것에는 또 한 가지 조건이 갖춰져야만 한다. 지금 휴전선 이남에 사는 사람들 대부분은 옛 천문대로는 신라의 첨성대를 생각한다. 그리고 서울에 현존하는 조선의 첨성대(관천대) 2개에 대해서도 어느 정도는 알고 있다. 그런데, 삼국시대와 조선시대의 첨성대 사이에 해당하는 개성 첨성대에 관해서는 아는 이가 매우 적다. 세계 어디를 가 보아도 신라의 첨성대나 고려의 첨성대만큼 오래된 천문대는 찾기 어렵다. 중국 북경 고관상대에 가보면 세계 곳곳에서 찾아오는 관광객들이 줄을 잇고 있지만, 이것은 17세기 가톨릭을 전파하기 위해 중국에 온 서양 선교사들이 세운 천문대일 뿐이다. 유럽에는 티코 브라헤가 지은 유명한 천문대인 우라니보그와 슈터니보그가 있었다. 티코의 천문대가 1577년에 완공되자 전 유럽의 젊은 지성들이 몰려와 천문학이 크게 발전했지만, 그 후 덴마크와 스웨덴 간의 전쟁으로 완전히 파괴됐다. 우리나라 세종대왕과 같은 시기에 우즈베키스탄의 사마르칸트에도 울루벡 천문대가 건설됐으나, 이것마저도 울루벡 대왕의 아들에 의해 완전히 훼손됐다. 이 모든 것이 개성 첨성대보다 적어도 2세기 후의 일이다. 유럽과 우즈베키스탄의 천문대에 대한 흔적만이라도 보기 위해 사람들의 발길이 끊이지 않는다. 개성 첨성대는 북한의 개성시 송악동에 있는 고려 왕궁터, 만월대 서쪽에 자리하고 있다. 첨성대가 건축된 연대는 고려 충렬왕 7년(1281)이라고 알려져 있다. 현재는 천문 관측기구를 올려놓았던 축대만이 남아있다. 『고려사』에 첨성대에 대한 기록이 전혀 없지만, 고려 초기부터 천문 관측 등을 담당하는 관청이 있었다는 기록이 남아 있다. 그리고 일식 월식 혜성 태양흑점 유성 등 천문 현상에 대한 내용도 함께 기재되어 있다. 개성 첨성대는 모두 5개의 돌기둥이 한 변이 3m인 정사각형 큰 돌을 떠받치고 있다. 돌기둥 하나의 크기는 가로 38㎝, 세로 2.45m이다. 네 개의 기둥이 모서리에 세워져 있고, 나머지 한 개는 중앙에 있다. 기둥의 네 면은 동 서 남 북 방향과 일치하게 배치되어 있다. 그리고 5개의 돌기둥은 80cm x 85cm 크기의 사각형 판돌 위에 얹혀있다. 이 돌은 건물의 기초인 셈이다. 판돌과 기둥이 서로 빈틈없이 맞물려 있고, 돌기둥은 견고하게 다듬어져 있어 당시의 석조 건축 기술이 매우 높은 수준이었음을 짐작할 수 있다. 사적 제163호 경주 낭산 일원에서 신라 왕릉에 사용되는 다량의 석재와 건물지, 담장, 도로 등을 비롯하여 명문기와 등 300여 점의 중요 유물이 확인되었다. 조사된 유적은 금제여래입상(국보 제79호)과 금제여래좌상(국보 제80호)이 발견된 전(傳) 황복사지(黃福寺址) 삼층석탑에서 남쪽으로 약 135m 떨어진 지점의 논 경작지이다. 이 일대는 오래전부터 홍수로 인해 파괴된 신라왕릉과 관련 석재유물(면석, 탱석 등)들이 지상에 노출되어 있던 곳으로, 신문왕릉이나 민애왕릉 등과 비슷한 급의 폐왕릉지, 또는 『삼국유사』에 나온 의상대사의 탑돌이와 관련있는 절인 황복사의 목탑이 있던 곳으로 추정되는 중요 유적지이다. 발견된 갑석과 지대석, 면석과 탱석으로 추정해본 왕릉의 지름은 약 22m로, 전(傳) 경덕왕릉(765년)과 비슷한 규모이다. 조사 결과, 왕릉 관련 석재 다수가 미완성으로 출토된 점, 후대에 조성된 8~9세기 건물지 시설에 재활용된 점, 석실 내부를 만들기 위한 부재가 확인되지 않은 점, 탱석의 십이지신상이 잘려나간 점 등으로 판단할 때, 당시 왕을 위하여 사전에 왕릉을 준비하던 도중 어떠한 사유인지 축조공사를 중단하였던 가릉(假陵)으로 추정된다. 가릉 주변에서 조사된 건물지는 일반적으로 신라왕경에서 확인되는 주택이나 불교 사원 건축과는 차이가 있어서 관청이나 특수한 용도의 건물로 추정된다. 불교 관련 유물이 나오지 않았고, 관청명으로 추정되는 ‘습부정정(習部井井)’, ‘습부정정(習府井井)’이라고 적힌 명문기와 등으로 볼 때, 신라 왕경의 행정 조직체 중 하나로 알려진 습비부(習 比部)와 관련된 관청이었을 가능성도 있다. 도로유구는 현재까지 신라왕경 내 조사된 다른 도로보다 구조적으로 튼튼하고 잘 만들어졌는데, 왕경의 남북대로와 동서대로의 너비가 약 16~17m 정도인 점으로 볼 때, 왕경의 방리(坊里)구획에 의해 연결된 도로이거나 황복사지 사역(절이 차지하고 있는 구역)이나 왕릉을 조성하기 위해 대형의 미완성 석재를 이동하기 위한 특수 목적으로 가설되었을 가능성도 있다. 이번 발굴조사 결과는 앞으로 통일신라시대의 왕릉 축조과정과 능원제도를 비롯한 신라왕경 연구에 있어 매우 중요한 자료를 제공할 것으로 판단된다. 광양의 옥룡사에는 6천 3백여 그루의 동백나무가 숲을 이루고 있다. 수령은 100년 이상, 높이는 6~10m 정도나 되어, 나무 사이 산책로를 걷고 있노라면 기분 좋은 자연 그늘이 드리워진다. 2월 말부터 3월까지 동백꽃이 만개하는데, 그 모습을 보는 이들은 쌀쌀한 바람을 맞으면서도 마음 안에 봄을 품게 된다. 동백나무는 수명이 다하면 바로 옆에 또 다른 나무가 자라는 습성이 있어 옥룡사 동백나무 숲이 천 년의 역사를 이어올 수 있었다고 한다. 숲은 동박새와 직박구리의 천국이지만 여간해서는 그 모습을 볼 수가 없다. 울음소리만 나무 사이에서 울림을 가질 뿐이다. 이곳의 동백나무는 1878년 화재로 소실된 옥룡사와 관련이 있다. 지금은 터만 남아 있는, 통일신라 말에 지었던 옥룡사는 선각국사 도선이 약 35년간 머무르며 수백 명의 인재를 육성하고 입적한 곳으로 알려져 있다. 그렇기 때문에 불교 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 옥룡사에는 창건과 관련한 설화가 전해지고 있는데, 이 절을 세운 곳에는 본래 큰 연못이 있었다고 한다. 그 안에 살고 있는 아홉 마리의 용이 사람들을 괴롭히자 도선은 도술로 여덟 마리를 쫓고 나머지 한 마리인 백룡은 눈을 멀게 하여 내쫓은 뒤 터를 다지려는데 습지라 쉽지 않았다. 독일의 수도 베를린의 정체성은 과거와 현대가 공존하는 문화예술 도시라는 점이다. 이를 상징적으로 보여주는 장소가 베를린 중심부의 슈프레 강변에 위치한 박물관 섬(Museuminsel)이다. 아름다운 신고전주의 양식의 박물관들이 집중돼 있는 이곳은 과거 동베를린 지역에 속해 폐허처럼 버려졌지만, 통일 이후 섬세하고 체계적인 복원을 거쳐 1999년 유네스코 세계유산에 등재됐고, 5000년 인류의 문명사를 한 곳에서 감상할 수 있는 문화의 중심이 됐다. 언제나 관광객들로 붐비는 박물관 섬의 널따란 잔디광장 건너편에는 타워크레인과 공사 가림막이 설치된 대형 건물 신축공사장이 눈에 띈다. 이곳이 독일 정부가 박물관 섬 복원 프로젝트와 함께 국가사업으로 진행하고 있는 베를린 왕궁 복원공사 현장이다. 지난 2009년부터 6억 유로를 투입해 2019년 완공을 목표로 진행 중인 베를린 왕궁 복원사업은 투명성과 합리성을 추구하는 독일인의 정신과 저력을 제대로 보여주는 대규모의 문화 프로젝트다.