2019년도 문화재위원회 제11차 건축문화재분과위원회 회의록

중앙의 심주 위에는 외진 우주에서 연결되는 대들보가 모이면서 결구되었다. 따라서 심주를 중심으로 흡사 우산 살모양으로 6개의 대들보가 방사형으로 펼쳐지게 되었다. 이 6개의 대들보를 받기 위해 심주 머리에 6개의 화통가지를 내고 각각의 방향으로 보아지를 끼워 보 하단을 받치면서 보강하는 구조를 하고 있다. 심주 상부 보아지는 우주 위의 것과 동일한 형태로 끝을 직절하고 그 하부에는 연봉과 연화를 간략하게 새긴 모습이다. 귀래정의 가구부를 역학적으로 보면 대들보를 통해 전달되는 지붕가구의 하중은 우주와 심주가 담당하도록 구성하였고 방형 평주는 비교적 긴 주심도리가 쳐지지 않도록 하단을 받쳐 보강하는 단순한 화반 역할을 하는 동시에 익공을 끼워 장식하는 기능으로 처리된 것을 알 수 있다. 대들보는 위로 굽은 부재를 사용하여 하중을 비교적 튼실하게 받아내도록 하였고 중앙부에 굄목 형태의 판재로 된 중대공을 놓은 다음 중도리를 받게 하였다. 중대공 위에서 중도리가 교차되면서 다시 지붕가구가 6각형의 모습을 하게 되는 것이다. 중대공으로 사용된 판재는 외단을 연화와 넝쿨로 초각하여 모양을 내고 대청 상부 부재들과 어울리도록 하였고 내단은 직절하여 단순하게 잘랐다. 판재 중앙에는 중도리 교차부를 받기 위해 매우 널찍한 접시소로가 끼워져 있다. 육각형으로 결구된 중도리 교차부 안쪽 상부에는 귀틀과 쫄대목 그리고 반자판으로 짜여진 빗천장과 우물천장이 설치되어 있다. 천장의 가운데 부분만 육각형으로 구성된 우물 천장이고 그 주변은 모두 빗천장이다. 중도리 바깥 주변의 연등천장을 함께 고려하면 이집의 천장은 가운데서부터 우물천장-빗천장-연등천자 등의 순으로 구성된 셈이다. 육각형 정자의 지붕은 추녀를 옥심주에 결구하고 지붕을 받친 뒤 지붕 상부에 절병통을 설치하여 6모지붕으로 구성하는 것이 일반적이다. 하지만 귀래정 지붕은 이 가구 위에 팔작 형식의 지붕을 올렸다. 확인할 수 없지만 추녀의 곡을 볼 때 일반 모임지붕의 곡과 크게 차이가 없는 것을 보아 합각부에 덧서까래 혹은 헛지붕을 올린 것이 아닌가 추정된다. 온돌방을 구획하는 심주와 내진주는 서로 창방으로 연결되어 있지 않고 그 사이에 인방 부재로만 결구된 구조적 특징이 있다. 심주 양 옆의 내진주 2본이 모두 대들보 하단부에 통맞춤으로 단단히 결구되어 있기 때문에 창방이 필요치 않았던 것으로 판단된다. 온돌방은 이들 심주와 내진주 사이에 축조되어 있는데 전면 주칸에는 문인방과 문선을 짜 넣어 문얼굴을 형성하고 분합들문을 달아 전칸이 개방되도록 하였고 나머지 삼면은 심벽을 치고 출입문을 달았다. 정자의 지붕은 홑처마로 구성되었으나 한가지 의심스러운 점이 보인다. 즉 현 정자의 처마는 홑처마 구성인데 6각형 모서리에 결구된 추녀 외단에 사래와 같은 부재가 덧대어져 있다는 것이다. 특히 추녀 옆에는 원래 것으로 보이는 반쪽자리 연목인 초장이 붙어 있는데 현재의 연목과 길이 차이가 있다. 이런 점을 볼 때 원래 겹처마 구조였지 않나하는 의심이 든다. 후대에 중수 혹은 보수하는 과정에서 홑처마로 바뀐 것이 아닌지 면밀한 조사가 필요해 보인다. 평면을 따라 육각형으로 지붕을 구조하였으나 용마루와 내림마루 그리고 귀마루 등을 갖춘 팔작지붕 법식으로 지붕을 올렸다. 다만 여섯 곳의 모퉁이를 따라 귀마루를 내리다 보니 전후면 뿐만 아니라 측면 합각부에 귀마루가 하나 더 형성된 점이 다르다. 처마 끝단은 막새를 사용하지 않고 와구토로 마감하였으며 배면 툇마루부에 비가 들이침을 방지하기 위해 방풍판을 설치해 두었다. 대개의 명문 씨족이 자리한 오래된 마을이 그러하듯, 이 마을 역시 면소재지가 아니면서 구성면에서 가장 오래된 초등학교(구성초등학교)를 마을 안에 가지고 있는데, 이는 지역주민의 희사로 부지를 마련하였던 당시의 상황에서 비롯한 것이다. 구성초등학교는 1940년 개교하였다. 또 구성초등학교 앞에는 상원마을회관이 자리한 너른 마당이있는데, 여기에 「소학집주 증해판목」, 「가례 증해판목」등을 보관하는 장판각을 1995년에 세웠다. 가례증해판목은 이정복의 5대손 李宜朝(?-?)가 1792년부터 1794년 사이에 판각한 것으로 알려지고 있으며, 소학집주판목은 이의조의 族姪이 되는 李遂浩(1743-1797)의 저술을 판각한 것이다. 모두 이 마을 이 갖는 명문 사족씨족마을의 면모를 잘 보여주는 유물이다. 찬경루는 주산인 방광산(放光山)이 남쪽으로 뻗어 내려 용전천(龍纏川)과 만나는 경사지에 자리 잡은 청송읍의 소헌공원 내에 위치해 있다. 청송읍내 중심영역에 위치한 소헌공원은 읍민들의 문화휴식공간으로 현재 찬경루를 중심으로 객사 운봉관과 연못, 관리사 등과 청송향교에서 옮겨온 선정비 10기가 자리 잡고 있다. 남쪽으로는 수려한 경관을 이룬 용전천이 흐르고 그 너머 멀리 바라보이는 보광산에 있는 청송심씨 시조묘(심홍부 묘소)를 조망할 수 있다. 찬경루 반경 5km 이내에 청송 보광사 극락전, 청송 성천댁, 청송 송소고택, 평산신씨 판사공파 종택, 청송 만세루, 청송 초전댁, 청송 소류장, 청송관리 왕버들 등 청송을 상징하는 대표적 문화유산이 역사적 분위기를 더해 주면서 이 지역의 역사문화환경을 이루고 있다. 찬경루는 경사지 끝단에 남향으로 앉아서 남쪽 멀리 보이는 보광산에 있는 청송심씨 시조묘(심홍부 묘소)를 바라보고 있다. 북측으로는 객사 운봉관이 위치해 있고 동측으로는 관광안내소와 화장실, 서측과 남측으로는 각각 관리사와 연못91) 등이 있다. 북고남저의 경사 지형에 맞추어 누의 북측은 지면에 걸쳐 놓고 남측 일부만 중층식으로 축조했다. 찬경루가 운봉관과 직교되게 남북으로 긴 장방형으로 배치되어 있는데, 이는 일반적으로 객사와 평행하게 좌우로 길게 앉히는 여느 누각과는 달리 독특함을 금방 알아 볼 수 있다. 이처럼 측면부를 정면으로 구성한 의도에 대한 궁금증을 불러일으킨다. 건축의 속성상으로 볼 때 무엇보다 기능을 우선적으로 고려했다고 본다. 용도가 명확하게 밝혀지지는 않았지만 주된 기능이 소헌왕후 덕을 기린 관루와 청송 심씨 시조묘 제사를 위한 제각이다. 이런 기능에 부합되게 북쪽에 온돌방을 두고 나머지 세 면은 개방하여 북서쪽 한양 도성의 소헌왕후와 동서로 흐르는 용전천, 남쪽의 청송 심씨 시조묘를 동시에 바라 볼 수 있게 했을 것으로 짐작된다. 이는 찬경루의 역사적 의의와 누각의 유흥상경 효과를 최대화할 수 있으며, 종축방향 내진주의 주열이 공간의 깊이감과 위계성을 갖게 하고 전방을 향한 시각적 투시효과도 얻게 된다. 건물은 정면 4칸, 측면 4칸 규모의 누각으로 온돌방과 마루로 구성되어 있다. 평면은 북쪽 후면부 중앙에 2칸통 온돌방을 두고 나머지는 우물마루를 깔고 정면과 좌 우측면에는 계자난간의 헌함을 설치하였다. 출입은 북쪽 배면의 양측 계단을 올라서 판벽에나 있는 쌍여닫이 골판문을 이용하여 드나든다. 난간 풍혈의 구멍이 수평형인 여느 것과 달리 사선형으로 눈에 띤다. 2칸통 온돌방은 마루 쪽에는 4분합굽널띠살 들문이, 좌 우측면에는 쌍여닫이 띠살 창호가 설치되어 있다. 주 출입은 들문을, 부 출입은 머름없는 좌측 여닫이 띠살문을 이용한다. 온돌방 바로 앞에 마루 바닥을 한단 높게 했다. 찬경루의 용도가 명확히 밝혀지지 않았지만 현재는 문중 제각으로 시조묘 제례 때 제단으로 사용하고 있다고 한다. 앞서 살펴본바 기록상으로 연회행사가 이루어진 곳이라는 관점에서 보면 행사시 의전상의 상석으로 배석된 자리일 것으로 판단된다. 이와 같이 제례와 배석의 위계 부여를 목적으로 마루 바닥에 높이 차를 둔 예는 거창 동계종택과 경복궁 경회루 등에서 나타나고 있지만 현존 객사 부속 누각에서는 유일하다.