100대 민족문화상징 활용방안

중국의 동북공정이후 고구려에 대해 많은 관심이 쏠리면서 많은 전시회와 서적, 학술대회가 양산되고 있으나 이를 종합하여 해외에 알리는 노력은 부족하다. 우리가 우리의 문화에 대해 자부심을 갖는 것은 당연하지만 세계적으로 이를 인정받고 인식시키려는 노력은 더욱 필수적인 것이다. 그러므로 드라마 주몽, 연개소문, 대조영 등의 드라마를 제작하고 방영하여 국민들의 공감대를 형성케 하는 것도 매우 중요 하지만 그와 함께 수없이 많은 고구려 고분 벽화에 대한 연구서와 학술대회의 성과와 정확한 정보들을 여러 개의 난의도의 서적을 다국적 언어로 발간하는 것도 중요 할 것이다. 이러한 활동들을 활발히 전개해 나가고, 2006년 출범한 동북아역사재단을 통해 그 성과들을 집적시켜 나간다면 앞으로 장기적인 성과를 얻을 수 있을 것이다. 측우기는 세계 최초로 1442년에 세종대왕의 세자이자 후에 문종에 의해 만들어진, 강우량을 정량적으로 측정하는 기구이다. 대중적으로 널리 측우기의 제작자가 장영실라고 알려져 있으나 이는 잘못된 것이다. 문종이 세자 시절에 만든 측우기는 유럽 최초로 이탈리아의 카스텔리의 의해 1658년에 만들어진 측우기보다 200여년이 앞서는 것이다. 한편 측우기가 만들어진 역사적 배경이나 그것이 지닌 의미는 현대의 강우량 측정기와는 조금 다른 시각에서 살펴보아야만 한다. 과거 농업을 근간으로 하는 조선의 사회 질서 속에서는 농업생산의 안정은 무엇보다도 중요한 과제였으며, 매해의 농업의 풍흉은 천명을 받아 백성을 다스리는 왕이 정치적 능력과 도덕성에 비롯된다고 믿었기 때문에 물을 다스리는 일은 왕업에 있어서 매우 중요한 일이었다. 그러나 측우기의 발명은 이러한 유교적 정치사상에 바탕을 둔 것에 그치는 것이 아니라 세종 대에 행해진 수많은 업적의 근간을 이루는, 백성을 하늘로 보는 민본주의에 기인하는 것이라는 사실이 더욱 중요한 것이다. 그러므로 측우기는 과학적으로도 중요한 유산이기도 하지만 백성의 삶을 실질적으로 개선시키고자 노력하며, 백성의 더 나은 삶을 살게 하는 것이 곧 국가를 부강하게 하는 것이라는 믿었던 애민사상을 상징하는 유산이기도 한 것이다. 측우기의 실질적인 제작자인 문종의 삶과 업적에 대한 연구와 세미나를 통해 측우기를 비롯한 세종조 후기의 과학문화를 조명하는 작업이 필요하며, 기상청과 학교가 연계된 프로젝트를 통해 측우기의 기능을 물론이고 제작자, 제작배경, 방법 등을 대하여 연구해야 한다. 정부는 이러한 연구 사업에 관한 협조 뿐 아니라, 이를 바탕으로 한 국제학술대회에 참여를 협조하고 아울러 자료의 번역작업을 협조하여 우리만 알고 있는 사실을 역사적이고 실증적으로 논증한 저작을 세계에 알리고 공유하려는 노력이 필요하다. 정부는 과학 영재에 대한 협조와 우리나라 과학문화에 대한 관심을 꾸준히 불러일으키기 위하여 상을 제정하거나 장학금을 협조할 수 있다. 이에 측우기의 상징성을 활용하여 기상에 관련하여 공로가 있는 사람들에게 수여하여 기념한다면 측우기는 단순한 유물 그 이상의 가치를 가지게 될 것이다. 역사적 자료를 근거로 하여 실록이 어떠한 책인지, 어떻게 만들어지고 보관이 되었는지, 실록에 얽힌 역사적 사건 등을 중심으로 어린이 교육 프로그램을 만든다. 사이버 교육프로그램 형태로 하여 자세하게 지식을 전달하고, 사실을 ‘읽는’ 방식이 아닌 ‘보는’ 방식을 통해 흥미를 끌 수 있도록 한다. 디지털 영상으로 내용을 구현하고, 이를 통해 아이들이 쉽고 자세하게 배울 수 있는 방식을 선택한다. 이렇게 배운 실록의 의미와 내용을 ‘나만의 실록 쓰기’ 프로그램을 통해 다시 한 번 상기시킨다. 더불어 아이들의 글쓰기 능력을 향상 시킬 수 있는 프로그램으로 기능할 수 있을 것이다. 이러한 프로그램은 아이들에게 기록을 남기는 것이 얼마나 중요한 것인지에 대한 인식을 심어주고, 자신의 행동에 대해 다시 돌아 볼 수 있는 기회를 제공함으로서 역사적 지식전달은 물론 올바른 생활방식을 구축하는 데도 많은 도움이 될 것이다. 역사적 자료라는 것은 그림, 사진 등의 시각적 자료 뿐 아니라 지방색이 짙은 음악 이나 지방의 특색 있는 문화유산 풍습까지도 포함한다. 또한 실록이나 각 사료에 등장하는 부분도 있을 것이며 평양이라는 지역에 얽힌 설화도 있을 것이다. 이렇게 발굴한 자료들을 토대로 하여 각 연령층을 대상으로 한 책을 발간하는 것도 좋은 효과를 거둘 수 있을 것이다. 어린이들을 대상으로 한다면 설화나 신화, 역사적 일화 등을 엮어서 이야기 형태로 제시하고, 사진 그림 자료 등을 덧붙이면 흥미를 끌어서 교육적 효과를 높일 수 있을 것이다. 또한 대상연령층을 중 고등학생 이상으로 한다면 설화가 지니는 시대적 배경에 대한 설명을 덧붙이거나 사진, 그림에 대한 설명까지도 함께하여 고대사에 대한 인식을 바로하고 교육적인 효과도 거둘 수 있을 것이라 기대 된다. 두레의 전통적인 의미를 계승하여 프로그램화한 다양한 아이디어를 공모하여 지자체의 정책에 반영한다면, 함께 사는 따뜻한 지역 만들기 운동이 전개될 수 있다. 하나의 사례로, 서울시 동작구에서는 현대판 두레인 '자원봉사은행'을 운영하고 있다. 이는 전통적 두레 제도와 현대식 은행 제도의 결합한 프로그램으로 지정된 두 시간의 기본교육만 받으면 누구나 발급받을 수 있는 '자원 봉사 사랑 나눔 통장'을 가지고 봉사활동을 시작할 수 있다. 이 통장의 사용법은 봉사자가 자신이 봉사한 시간을 봉사은행에 저축하고 통장에 기록해 두었다가 후일 봉사자 본인 혹은 가족, 친지 등이 자원봉사를 필요로 할 때 언제든 저축된 시간만큼을 되돌려 받을 수 있도록 하는 것이다. 조상들의 지혜가 담겨 있는 두레 제도와 일반 시중은행의 자유 입, 출금제도를 결합하여 만들어진 작품으로 '동작 자원 봉사 은행'은 '서울 사랑 시민상 (봉사부문) 본상'을 수상하기도 했다. 이러한 방법처럼 지역 단위로 실시할 수 있는 두레를 활용한 정책 아이디어 방안을 공모한다면, 함께 사는 지역 사회를 만들기 위한 지역민들의 관심을 증대시키고, 실용적인 정책개발에도 도움이 될 것이다. 두레는 농촌에서 서로 협력하여 공동 작업을 하는 풍습을 말하는데, 어려울 때마다 함께 일하며 정을 나누는 두레의 전통은 점점 개인주의가 팽배하는 현대 사회에 공동체 의식을 알리고 이를 전파하는 길이 될 수 있다. 정부에서는 과거의 두레를 현대 사회에 적용하여 삭막한 현대사회 속에서 피어나는 이웃과 동료 간의 협동과 함께하는 마음을 아름답게 조명하는 국정 광고를 제작하여 ‘두레 살리기’ 캠페인을 벌 일 수 있다. 광고의 구성은 현대 사회에서도 적용 가능한 두레생활을 따뜻한 정이 느껴지는 에피소드들로 다루어 두레의 의미를 모르는 어린이들에게는 쉽게 두레를 설명하고, 어른들에게는 우리 조상의 아름다움 생활문화를 전파할 수 있다. 정부의 이와 같은 두레 살리기 캠페인은 보는 시민들로 하여금 한국의 전통적인 협동문화, 두레의 의미를 재발견하는 기회를 줄 것이다.