21세기 중앙아시아의 지속과 변화

중앙아시아의 이슬람 역사를 제대로 파악하기 위해서는 이 지역의 역사적 특수성을 고려해야 한다. 위에서 언급했듯이, 아랍은 당시에 중앙아시아에서 세력을 가지고 있었던 소그드와 1차 남하한 투르크 집단이 세력을 장악한 상황에서 아랍은 이 지역에 무력으로 침략했기 때문에 이 과정에서 이슬람 전도는 순조롭게 진행되지 못했다. 이 지역의 대표적인 원주민이었던 소그드인들은 당시 조로아스터교를 믿고 있었기 때문에 아랍의 이슬람 전도에 대해 반감을 가지고 저항하였다. 그 결과 소그드의 민족과 문화는 아랍에 의해 거의 말살당하고 말았다. 반면에 투르크 집단들은 탈레스전투를 통해 아랍의 지원을 받게 되면서 서서히 이슬람화 과정을 밟게 되었지만 상부계층을 중심으로 한정적으로 개종하였다. 사만조가 아랍세력을 몰아내고 중앙아시아를 차지하게 되면서 이슬람의 전도는 본격적으로 시작되었다. 이후 2차 투르크집단의 남하와 국가 건설이 전개되면서 사만조는 통치수단으로서 이슬람을 적극적으로 도입하였다. 그러나 이후 몽골의 침략과 지배, 티무르왕조의 무수한 정복전쟁, 그리고 우즈베크족과 카자흐족의 남하와 분열로 나타난 연속된 불안정한 정세는 이 지역의 주민들이 종교의 본질을 찾게 하는 수피즘을 선호하게 만들었다. 러시아는 19세기 초반부터 근대 오리엔탈리즘의 틀 내에서 “동”과 “서”의 중간자로서 자신의 민족적 정체성을 정립하기 시작했다. 당시 러시아 전제 정부와 지식인들은 근대 오리엔탈리즘의 유럽 중심적 이념 틀 내에서 자신의 정체성을 모색한다. 하지만 러시아는 동과 서 사이의 경계적 정체성을 자리매김하는 과정에서 복합성과 모호성을 보인다. 여기에 러시아적 선민의식까지 합쳐지면서 러시아의 민족적 정체성은 더욱 복합적인 모습을 보인다. 이러한 러시아 오리엔탈리즘은 러시아의 정체성 이해의 가장 핵심적인 현상들 중의 하나이다. 이러한 복합성의 근원을 밝히기 위해 러시아 오리엔탈리즘의 출발점인 19세기 러시아제국에서부터 그 시작과 전개과정을 살펴보고, 그것이 카프카즈 지역에서 나타난 구체적 역사적 현상을 역사적 문헌 속에서 고찰하고 또한 당시의 문학 작품 속에서 어떤 형상으로 나타나는지 밝힘으로서 러시아 오리엔탈리즘의 객관적 역사적 사실과 그것의 러시아인 내부에서의 정신적 반영을 동시에 밝히고자한다. 이렇게 해서 러시아의 양가적 정신 현상의 하나인 러시아 오리엔탈리즘의 생성과 발전, 그 발현 과정을 살펴봄으로써 러시아라는 복합적인 현상의 이해에 한걸음 다가가는 것이 본 연구의 목적이다. 러시아와 카프카즈의 접촉은 역사상으로 키예프 루시(Kiev Rus)에서부터 기원을 찾아볼 수 있다. 하지만 그 시기의 양자 간의 접촉은 단순한 조우에 불과했고, 이후 몽골의 침입으로 루시는 독자적 외교능력을 상실하게 되면서 긴 시간 양자 간의 관계는 성립될 수 없었다. 카프카즈와의 이해관계가 새롭게 정립된 시기는 러시아의 외교정책이 활성화되기 시작한 표트르 대제(1689-1725) 때부터이다. 러시아의 첫 번째 황제인 표트르는 러시아에 해양으로 가는 출구를 만들려고 부단히 노력하였고, 아조프해와 흑해도 그 속에 포함되었다. 권력투쟁의 암투 속에 즉위한 표트르는 어릴 적 병정놀이 하던 경험을 바탕으로 근위대를 양성하고 함대를 건조하여 흑해 진출을 기도하였다. 1696년 러시아는 아조프 연안의 요새를 장악하고 흑해를 둘러싼 헤게모니 쟁탈전에 뛰어들었다. 이는 곧 크림 한국에 큰 위협이 되었고 투르크에 대한 공개적인 도전을 의미하였으며, 표트르가 카프카즈에 관심을 갖고 적극적인 공세작전에 임하였음을 보여준다. 러시아가 이 지역에 대한 진출 시도를 하게 되면서 남쪽 국경에 위치하게 된 카프카즈 산악민족들에 대한 러시아 정부와 사회의 관심이 자연히 높아져 갔다. 그리고 바로 이 시점부터 러시아에서는 카프카즈와 그 곳의 민족들에 대한 연구가 활발히 시작되었고, 또한 이 지역에 대한 여러 정보들이 러시아 사회의 각 층에 널리 퍼지기 시작하면서 카프카즈에 대한 관심 또한 증대되었다. 이 후 제정 러시아는 카프카즈에 대한 완전한 통제 없이는 자신의 남쪽 국경에 대한 안전을 보장할 수 없다는 것을 인식하게 되었고, 이것은 1817년에서 1864년까지 거의 반세기를 이끈 카프카즈 전쟁의 발발 이유가 되었다. 이 시기 러시아 사회에는 카프카즈에 대한 양가적인 감정적 대응들이 있었다. 한편에서는 거대한 열강의 보호 속에서 누리게 될 평화로운 삶이라는 은혜를 이해하지 못하는 광적인 인간들로 카프카즈의 산악 민족들을 받아들였다. 제국의 이념에서 피지배 민족의 거주민들은 ‘제국에 불성실한 신민’으로 해석되다가 나중에는 무시해도 되는 야만인으로 받아들여졌다. 이것이 러시아적 관점이었다. 카프카즈가 러시아의 역사에 본격적으로 등장한 것은 카프가즈 전쟁(1817-1864)을 통해서였다. 19세기 전반에 걸쳐서 수행되었던 카프카즈 전쟁은 북카프카즈와 자카프카지예를 통해 흑해와 카스피해로 세력팽창을 노리는 러시아와 이에 대항한 북카프카즈 산악 민족간의 거대한 충돌이었다. 카프카즈는 군사 전략상 거대한 산악 요새로서 자연적인 방책과 강력한 방어시스템을 구축할 수 있는 전략적 요충지였다. 뿐만 아니라 인도와 중동의 주요시장으로 진출하는 길목으로서 유럽과 아시아의 무역시장을 이어주는 교두보였던 것이다. 따라서 터키와 이란은 틈만 나면 이 지역을 위협하였고, 카프카즈 민족들은 외세에 시달리면서 상대적으로 보호세력이라 생각하는 러시아에게 구원의 손길을 요청하기도 했다. 러시아의 입장에서도 이 지역은 남부 국경선의 안정적 고수와 적국과의 완충지대 확보라는 차원에서 홀대할 수 없는 곳이기도 했다. 일반적으로 카프카즈 전쟁 시기는 러시아의 에르몰로프 장군이 이 지역의 총사령관으로 부임한 1817년부터 체르케스 민족의 저항이 마지막으로 진압된 1864년까지 이다. 이 기간 동안 카프카즈 전쟁이 가장 치열하게 전개된 곳은 현재의 러시아연방의 체첸, 다게스탄으로 북-동 카프카즈 지역이었다. 카프카즈 전쟁을 시기별로 구분하면, 러시아가 나폴레옹 전쟁 종결 이후 카프카즈로 눈을 돌려 전쟁을 시작한 에르몰로프 시기, 이후 북카프카즈가 신정국가인 이마마트를 형성하여 저항의 최고조에 이르렀던 이마미트 시기와 3대 이맘인 샤밀의 저항시기, 그리고 샤밀의 패배와 함께 북서 카프카즈 민족의 항쟁이 끝난 시기, 이렇게 4단계로 나누어 볼 수 있다. 먼저 전쟁이 발발한 초기 시기인 에르몰로프 시기는 1817년에서 1827년까지 10년간에 걸쳐있다. 19세기 초 그루지야와 북 아제르바이잔이 러시아의 영토로 복속되었다. 하지만 자카프카지예(Zakavkazye)는 카프카즈 산맥으로 러시아의 영토와 떨어져있었다. 호전적 산악 민족들은 러시아 영토에 대한 습격을 종종 일삼곤 했다. 프랑스와의 전쟁이 끝나자 알렉산드르 1세는 군대를 그 지역에 집중시키고 카프카즈에 대한 활동을 시작한다. 1817년 카프카즈 전선의 좌익이 테렉(Terek)강에서 순자(Sunzha)강으로 이동하기 시작했고, 1817년 10월에 순자강의 중간에 프리그라드느이 스탄(Pregradnyj Stan) 요새가 세워졌다. 이것이 카프카즈 전쟁의 실질적인 시작이었다. 1818년 순자강의 하류에 그로즈나야(Groznaja) 요새가 세워졌고, 이 후 순자강을 따라 브네자프나야(Vnezapnaja, 1819), 부르나야(Burnaja, 1821) 요새가 만들어졌다. 1819년 그루지야군의 병력이 5만으로 확충되었고, 카프카즈군으로 명칭을 바꾸 었다. 4만명의 흑해 카자크 병력도 에르몰로프 장군의 지휘 하에 들어온다. 1819년 체첸과 다게스탄 민족이 순자강 전선에 공격을 해왔고, 1821년까지 싸움을 계속된다. 하지만 산악 민족은 전쟁에서 패했고, 일부는 페르시아나 터키를 이용하려 했지만 실패했다. 이 결과 러시아는 자카프카지예에서 자신의 입지를 공고히 하였고, 1829년대 말까지 에르몰로프는 접근이 아주 힘든 지역을 제외하고는 거의 모든 카프카즈를 손에 넣는데 성공한다.