1920년대 극동지역 고려인 여자대표회 연구 -『 선봉』에 기초하여 - document_id A220517031325

본 논문은 1920년대 소비에트 러시아의 극동지역의 고려인 여자대표회를 연구하고있다. 고려인 여성들의 삶과 밀접한 연관이 있던 고려인 여자대표회의 현황과 기능에 대해서 알아보면서 이들 여자대표회가 고려인 여성들의 삶 속에 어떤 모습으로 나타나는지를 살펴볼 것이다. 이를 위해서 본 논문에서는 당시에 발행되었던 고려인 신문인 선봉 에 나타난 관련 기사들을 면밀하게 검색하여 이용할 것이다.본 논문은 5장으로 되어 있다. 머리말에서는 해당 주제에 대한 기존문헌을 검토하며본 논문이 지니고 있는 새로운 측면이 무엇인지를 살펴본 다음, 본 논문의 연구 방법과연구 범위를 제시한다. 2장에서는 고려인 여자대표회가 나타나게 된 시대적 배경과 공간적 배경에 대해서 고찰한다. 3장에서는 연도별로 여자대표회의 수와 대표회원의 수, 그리고 대표회의 대표적인 이름들을 살펴본다. 4장에서는 이들 대표회가 수행했던 기능이무엇이었는지 알아봄으로써 그 당시 대표회의 중요성에 대해 파악해본다. 맺음말에서는본 논문에서 다루지 못한 분야들과 본 논문과 연계되어 있어 앞으로 연구되어져야 할 분야들에 대해서 살펴본다. 우리나라 개화기의 여성운동은 기독교를 통한 서구문물의 영향을 받고 신교육을 받은 여성들에 의해 시작되었다. 이 여성들은 흔히 ‘신여성’으로 불리워졌다. 조선왕조 600년 동안 거의 자기정체성을 갖지 못한 채로 살아온 조선의 여성들은, 조선반도에 대한 일제의 식민지 야욕이 노골화되기 시작한 시점에서 비로소 자기정체성을 갖기 시작했다. 그리고 이에 따라 여성운동의 시작은 이러한 일제의 식민지 야욕을 적극 저지하기 위한 여성단체 활동으로부터 비롯되었다. 최초 여성단체는 여성교육단체인 찬양회와 여우회였다. 찬양회와 여우회는 최초의 여성교육기관인 순성여학교를 설립했고, 최초로 경복궁 앞에서 축첩반대 연좌시위를 하였다. 조선의 봉건적인 인습으로부터 탈피하고자 한 것이 당시 조선 여성운동의 주요 내용이었다. 또한 1907년 일제의 식민지 침략야욕이 들어나기 시작하면서 조선의 여성운동은 ‘국채보상부인회’, ‘송죽비밀결사대’, ‘혈성단애국부인회’, ‘대한민국애국부인회’ 등과 같은 애국운동으로 발전하였다. 이처럼 개화기 여성운동은 여성의 교육권보장과 남녀의 교육기회균등을 요구하는 여성교육운동과 함께 애국운동과 구국운동의 성격을 가지고 있었다. 특히 일제강점기 여성운동은 여성들이 인간으로서의 권리를 주장하고 확보하기 위한 여성단체의 이념과 목적에 따라 두 가지 흐름으로 나눠볼 수 있다. 첫째는 여권론적 부르주아 여성운동으로, 남녀의 평등한 권리 확립을 목표로 봉건적 억압의 철폐를 위한 교육 계몽운동이다. 둘째는 프롤레타리아 여성운동으로 프롤레타리아 여성들의 민족적, 계급적 차별에 대항한 자연발생적 투쟁을 촉진하고 지원하기 위한 반제 반봉건 투쟁 여성 계급운동이다. 한반도 내에서의 여성운동이 두 갈래로 진행되는 동안 1920년대 들어서면서 연해주에서는 해외 이주 한인 여성들에 의해 새로운 형태의 여성 단체가 조직되고 활발한 활동이 전개되기 시작했다. 본 논문에서 살펴본 1920년대 극동지역 고려인 여자대표회의 활동은 고려인 여성들이 그들에게 새로운 땅, 어쩌면 당시에 기회의 땅이었을 러시아 연해주에서 새로움에 적응하는 모습을 보여준다고 할 수 있을 것이다. 이들은 현실을 받아들여 자신의 것으로 적극적으로 변화시켜 나갔다. 현실에 순응하였으며 시간이 지남에 따라 순응 이상의 행동을 보였다. 그들은 새로운 땅과 나라를 받아들였을 뿐 아니라 그 나라가 지키고 유지하는 제도와 사상을 받아들였다. 고려인 여성들에게는 이런 일들이 쉽지만은 않은 일이었음에도 그들은 가정에서는 주부, 아내, 어머니, 며느리로서, 직장에서는 직업여성으로서, 사회에서는 당원, 대표회의 위원으로 자신의 자리를 지키면서 삶을 영위해갔다. 이들이 그동안 받아왔던 교육과 살아왔던 삶을 보건데 이들이 낯설고 새로운 것들을 받아들이는 것이 결코 쉽지 않았을 것이지만 이들은 적극적이고 긍정적인 태도로 이 새로운 세계에 완벽하게 적응하게 되었다는 것을 알 수 있다. 이것을 가능하게 해주었던 것이 바로 여자대표회라고 할 수 있다. 이 여자대표회가 고려인 여성들 사이에서 가지는 조직력과 고려인 여성들과 사회에 끼친 영향력은 막강한 것이었다. 무엇보다도 이러한 단체 활동을 통해 조선왕조 600년간 잃어버리고 있었던 자기정체성을 발견하고, 소비에트화의 일환이기는 했지만 남녀평등을 실현하려고 노력했던 여자대표회의 활동은 한국의 여성운동사에서 획기적인 일이었다고 할 수 있다. 이러한 당시 연해주 고려인 여성들의 모습을 본 논문은 당시의 한국어 신문인 선봉의 기사를 통해서 살펴보았다. 그리고 고려인 여자대표회의 현황과 기능 등에 대해서도 선봉의 기사를 통해서 확인하였다. 연해주에서의 고려인 여자대표회의 존재와 활동은 1924년 한반도 내 최초로 결성된 사회주의 여성단체인 조선여성동우회에도 직·간접적인 영향을 미치거나 자극을 주었을 가능성도 가정해볼 수 있다. 즉, 선봉의 기사를 통해 연해주 한인 여성들의 사회 활동이 한반도 내로도 전달되었을 것으로 쉽게 추론해볼 수도 있다. 조선여성동우회는 1927년 전 조선 여성의 단결을 도모하고 여성운동을 효율적으로 전개하기 위해 통합 결성된 근우회에 흡수되어진 역사를 볼 때, 고려인 여자대표회는 한국 여성운동의 뿌리 중 하나라고 할 수도 있지 않을까 하고 조심스럽게 가정해보고자 한다. 혁명이라는 큰 흐름 아래에서 자신의 길을 찾아가던 이들 고려인 여성들의 삶 속에서 고려인 여자대표회가 1930년대에 들어서면서 사회변화에 따른 새로운 도전에 직면하게 된다. 이는 앞서 언급한 바와 같이 1929년부터 1934년까지 소비에트 러시아는 도시의 공업화와 농촌의 집단화에 주력하면서 사회경제적 시스템이 콜호스로 집단농장화에서 기인된 것이라고 할 수 있다. 이러한 사회경제적 변화와 사회구조의 변동에 따라 여자대표회가 주력하는 분야가 이전과 확연히 달라졌고, 여성의 모습 역시 소비에트 초기 모습과는 상당히 다른 모습을 보여주었다. 이는 안정기에 접어들어 발전하던 고려인 여자대표회의 새로운 시련인 동시에 도전이 되기도 했다. 1930년대에 들어서면서 고려인 여자대표자회가 어떻게 변화해가는 지에 대한 연구는 본 논문의 연구목적을 넘어서는 일이어서 차후에 별도로 이루어질 것이다. 1930년대 고려인 여자대표회에 대한 연구는 러시아에 소비에트 체계가 확립되고 경제적인 안정을 찾은 시점에서 콜호스라는 집단농장을 중심으로 이어지는 고려인 여성들의 공동적인 삶과 개인적인 삶의 변화와 갈등에 대한 연구가 될 것이다. 이는 1937년에 중앙아시아로 강제이주 당하기 전에 극동지역에 있던 고려인 여자대표회와 그 기관에 의지하면서 살았던 고려인 여성들의 삶에 대한 연구에 있어서 중요한 의미를 지니며 당시 해외 한인 여성들의 활동이 어떠했는가를 확인하는 흥미로운 연구일 뿐 아니라 꼭 필요한 연구가 될 것으로 보인다.