판위량 document_id A220623085817

판위량(潘玉良, 1895년 ~ 1977년)은 중국의 서양화가, 수묵화가이다. 어려서 고아가 되고 창기(娼妓)가 되었으나 후일 세계적인 화가로 변신하게 되었다. 중국 양저우에서 모자장수의 둘째딸로 태어난 그는 7세 때 부모를 잃고 외삼촌의 손에 의해 기생집인 '이춘위안'(怡春院)에 팔려가게 된다. 일찍이 부모를 여의고 창기가 된 그녀는 혁명당인 동맹회 회원이자 관리인 판찬화(潘贊化)를 만나 결혼하며 판위량이라는 새 이름을 얻고 사랑과 예술에 눈을 떴다. 판찬화의 친구이자 중국 공산당 총서기 천두슈의 추천으로 상하이 미술전문학교에 입학,본격적인 그림 공부를 시작한다. 남편 판찬화의 외조로 파리, 로마 등지서 유학하고 귀국한 뒤 촉망받는 화가로 자아를 찾지만, 창기 출신이라는 과거를 떨치지 못했다. 마침내 그녀의 남편이자 후견인인 판짠화마저 위기에 빠지자 그녀는 하는 수 없이 파리로 돌아가 남은 화혼을 불사른다. 그러나 '기녀 출신' 이란 낙인과 중국 사회의 편견은 결국 그를 괴롭혔다. 강렬한 색채와 인물화, 누드화로 이름을 날렸으나 기녀 출신이었다는 점 때문에 악의적인 비방에 시달리다가 1937년 출국, 이후 프랑스 등에서 체류하면서 화가로 활동하였다. 천수칭(陳秀淸)에서 장위량(張玉良)으로 이름을 바꾸었고, 이춘위안에서 세관 감독 판짠화를 만나 그의 첩이 되면서 성을 '판(潘)'으로 바꿨다. 일찍이 아버지가 사망하면서 가세는 기울었고, 그의 외삼촌 중 한 명은 도박으로 빚이 있는 상태였다. 도박 빚이 커지자 빚에 몰린 외삼촌은 조카를 상해의 기방에 창기로 팔아버린다. 우후현의 상인들이 그의 부임을 환영하는 연회를 열었던 이유도 바로 판찬화가 전임 세관 감독들처럼 뇌물을 받고 상인들의 활동을 눈감아 주길 바랐기 때문이었다. 상인들은 판찬화가 가족과 떨어져 생활한다는 사실을 알고 뇌물로 여자, 즉 색(色)을 준비했다. 이춘옌 출신의 기생 짱위량이 바로 그 주인공이었던 것이다. 그렇게 행복한 나날을 보내던 중 판짠화의 친구인 화가 홍야의 아틀리에를 방문하면서 그림에 끌려들어간다.에서 위량과 함께 사는 것은 좋지 않다고 생각했다. 사람들의 지나친 관심을 끌 수도 있고 또 근거 없는 소문이 나기도 쉬웠기 때문이다. 그에게 위량을 뇌물로 바쳤다가 한 방 크게 먹었던 상인들이 앙심을 품지 않으리라는 보장도 없었다.)와 천두슈(陳獨秀)의 적극적인 추천과 도움으로 마침내 대학에 입학하게 되었다. 판위량은 분에 넘치는 은혜라며 더욱 열심히 공부에 전념함으로써 성의를 보였다. 교장인 류하이쑤(劉海粟, 1896~1994), 서양화과 주임교수 왕지위안을 사사하면서 예술로서의 누드화를 발견한다. 개혁의 물결이 아무리 거세어도 누드화나 누드모델에 대한 시선은 여전히 따가웠다. 위량은 결국 거울을 보고 자신의 모습을 그리며 계속해서 작업을 해 나갔다. 그는 판찬화의 아이를 낳으려 하였지만 그는 석녀였고 차라리 판찬화의 본처와 아들을 데려와서 함께 지내게 하였다. 판찬화의 아들 무얼과의 생활을 통해 위량은 꿈에도 생각지 못한 ‘엄마’ 노릇을 경험하며 여자로서 또 다른 행복을 느꼈다. 그녀의 화풍은 야수파의 대가 마티스의 영향을 받은 것처럼 보인다. 판위량은 작품에서 동서양의 장점을 취함돠 동시에 자신만의 개성적인 색채를 나타냈다. <heading>출국 </heading> 1936년 판위량은 난징에서 총 네 번의 개인전을 개최했다. 난징에서 열린 개인전에서 위량은 감당하기 힘든 사건을 겪게 되었다. 세 번째 전시가 열리던 첫날, 교육부장관 쉬에탕짜이가 구입한 대형 유화인 〈인력장사〉가 다음날 온통 찢어지는가 하면 ‘몸 파는 창녀가 나체화가가 되다’라고 쓴 전단지가 전시회장 곳곳에 나뒹굴고 있었다. <heading>프랑스 생활 </heading> 1950년부터 그는 프랑스에서 체류하면서 생활한다. 그녀가 돌아오기만을 학수고대하던 판찬화는 이미 그녀보다 먼저 죽었고 이후 그의 유언에 따라 그녀의 작품 4000여점이 고향 안후이성(安徽省)으로 돌아오고, 훗날 판짠화의 고향인 안후이성에서 대규모의 회고전이 수차 열렸다. 기녀라는 출신 성분, 또 한 남자를 본부인과 공유해야 했던 판위량에게 여성의 몸, 그리고 자신의 몸은 단순히 몸의 차원을 넘어 정신이며 영혼이었다. '그녀의 작품 <나녀>(裸女)는 처음 출품됐을 때부터 상하이 학교와 화단을 뒤흔들었다. 하지만 여성의 몸을 탐하는 그녀의 시선엔 남성 화가들이 대상화해온 여체의 미학이 다분하다. 그것과 일치한다고는 말할 수 없지만, 거기서 자유롭지 못하다는 점도 부인할 수 없다. 어중간한 경계에 서서 앉지도 서지도 못하는 상태는 그녀의 시선뿐 아니라 손끝의 움직임에서도 느낄 수 있다.<ref name="han01"/>'는 평도 있다.