해커 윤리 document_id A220623116049

해커 윤리는 해커 문화가 갖는 도덕적 가치관과 철학이다. 해커 윤리는 정보의 접근성, 정보의 자유, 그리고 삶의 질 향상을 요점으로 하는 철학으로, 1950년대에서 1960년대에 매사추세츠 공과대학교(MIT)에서 만들어졌다. 해커 윤리에서는 정보와 데이터의 책임감있는 공유가 모두에게 도움이 됨을 인정한다. 해커 윤리 라는 용어는 1984년에 발간된 저널리스트 스티븐 레비의 책, 해커스: 세상을 바꾼 컴퓨터 천재들에서 소개되었다. 해커 윤리의 일부는 다른 문서(테드 넬슨의 Computer Lib/Dream Machines (1974) 등)에서도 소개된 적이 있지만, 스티븐 레비가 해커윤리의 정신과 기여자들을 처음으로 정리하여 문서화하였다. 역사 MIT의 그룹은 ''핵''을 건설적인 목표를 수행하거나 시스템에 개입함에서 오는 즐거움을 느끼기 위해 착수된 프로젝트 또는 만들어진 작품로 정의하였다. MIT lingo에서 발생한 핵이라는 용어는 오랜 시간 동안 MIT 학생들이 정기적으로 고안해낸 장난들을 의미했다. 레비는 이러한 맥락에서 해커 윤리를 언급했지만, 오늘날 해커 윤리는 맥락에서 벗어난 인용되는 경우가 많으며, 컴퓨터를 망가뜨리는 해킹을 의미하는 것으로 잘못 이해되거나, 화이트햇 해커의 이상[理想]을 묘사하는 것으로 암시되는 경우가 많다. 그러나 해킹 윤리라는 용어는 컴퓨터 보안분야에 국한된 것이 아닌, 광범위한 문제에 대한 것이다. 해커 윤리는 "철학, 윤리, 꿈과 함께하는 새로운 생활방식"으로 기술된다. 그러나, 해커 윤리의 요소들은 공개적으로 토론되거나 논의되기 위한 것이 아니며, 암묵적으로 수용되고 동의되어온 것이다. 1980년대 초, 해커 윤리의 추종자로 부터 자유 소프트웨어 운동이 발생했다. 스티븐 레비는 자유 소프트웨어 운동의 창시자인 리처드 스톨먼을 "마지막 진짜 해커"로 불렀다. 해커 윤리를 진심으로 따르는, 특히 도전 정신이 투철한 현대의 해커들은 보통 자유 소프트웨어 운동의 지지자이다. 왜냐하면 자유 소프트웨어는 해커들이 소스코드를 재사용하거나, 개선시키는 것을 허락하기 때문이다. 해커 윤리 책 ''해커스''의 서문에서, 저자 레비는 해커 윤리의 일반적인 신조(원리)를 다음과 같이 요약하였다. 이러한 원리에 더하여, 레비는 책의 2장, ''해커 윤리''에서 구체적인 해커 윤리와 믿음에 대해 다음과 같이 설명하였다. 공유 1970년대에 현대적 컴퓨팅이 시작되면서, 컴퓨터 사용들 사이에는 유롭게 공유하고, 협업한다는 철학이 일반적이었다. 소스코드를 포함한 소프트웨어는 컴퓨터를 사용하는 사람들에게 일반적으로 공유되었다. 대부분의 기업은 하드웨어 판매를 바탕으로 한 사업 모델을 가지고 있었고, 관련된 소프트웨어는 무료로 제공하였다. 레비의 설명에 따르자면, 공유는 규범이었고, 비조직적인 해커문화였다. 공유의 원리는 정보의 이동이 자유롭고 자료들에 쉽게 접근할 수 있었던 MIT 문화에 뿌리를 둔다. 컴퓨터와 프로그래밍의 초기에, MIT의 해커들은 컴퓨터 프로그램을 개발하고, 다른 사용자와 나누었다. 만약 어떤 핵이 특히 좋다고 여겨지면, 그 프로그램은 컴퓨터와 가까이 있는 게시판에 붙여지게 된다. 그 프로그램으로부터 개선되고 개발된 다른 프로그램은 모든 해커들이 볼 수 있도록 테이프에 저장되었고 프로그램들의 서랍장에 추가되었다. 언제라도 동료 해커는 서랍장에 접근해서 프로그램을 뽑아서 보고, 더 좋게 만들기 위해 추가하거나 "망칠(bumming)"수 있었다. 망치는것은 코드를 간결하게 만들어 적은 명령으로 수행되게 하고, 귀중한 메모리를 절약하게 만드는 과정으로 여겨졌다. 다음 세대에서 해커들은 해커들 뿐만 아니라 일반 대중들과도 프로그램을 공유하였다. 일반 대중들과 컴퓨터를 나누는 해커 조직은 커뮤니티 메모리로 불렸다.이 해커 집단과 이상주의자들은 컴퓨터를 모두가 쓸 수 있는 것으로 만들었다. 레오폴드의 기록 밖의 첫번째 커뮤니티 컴퓨터는 캘리포니아주 버클리에 있었다. 밥 알브레트(Bob Albrecht)는 자원을 공유하는 비영리 조직 사람들의 컴퓨터 회사(PCC, People's Computer Company)를 설립하였다. PCC는 누구나 한시간에 50센트로 컴퓨터를 사용할 수 있는 컴퓨터 센터를 열었다. 도전정신(Hands-On Imperative) 도전이 이루어지기 위해서는 지식의 공유, 열린 정보, 정에 대한 자유로운 접근이 필요하다. 진짜 해커는 도전이 제한된다면, 어떻게든 정당화해서 개선하기위한 도전을 이어나갈 것이다. 이러한 원칙이 없더라도, 해커들은 문제를 해결하려 할 것이다. 예를 들어, MIT의 컴퓨터가 보안 속에 있을 때 해커들은 기계에 접근하기 위해 체계적으로 해결하였다. 해커들은 완벽을 추구하기 위해 "의도적인 실명"을 추구하였다.싼 가격에 인터넷을 이용할 수 있게 되기 전에는 지리적으로 좁은 지역에서 공동체가 자리잡고 있었고, 그 공동체의 문화는 와인버그의 ``자아를 내세우지 않는'' 프로그래밍이 장려되었으며 개발자들은 쉽게 많은 사람들, 숙련된 훈수꾼들과 공동개발자들을 끌어들일 수 있었다. 벨 연구소, MIT 인공지능 연구소, UC 버클리 -- 이곳이 바로 전설적인 혁신들이 일어난 곳이고, 여전히 그런 잠재력을 가지고 있는 곳이다. 또한, 그는 다른 분야의 영재들을 위한 수업은 많지만, 젊은 해커가 가질 수 있는 호기심을 해결할 수 있는 교육과정이 없다는 것을 지적했다. 해킹 교육과정은 젊은 해커들에게 도덕적인 나침반을 만들어줄 수 있다. 젊은 해커들은 컴퓨터를 알고싶어하는 욕망을 충족시켜줄 수 있는 건설적인 환경을 필요로 한다. 이러한 수업을 통해 학생들은 자신이 관심있는 분야를 찾을 수 있고, 침범하면 안되는 윤리적인 경계에 대해 이해할 수 있다. 이러한 전반적인 분야에 대한 교육을 통해 블랙햇 해커를 막을 수 있다. 화이트 햇 해킹을 장려함 사이버 보안 전문가는 부족한 것으로 보인다. 하지만 악의적인 공격으로부터 시스템을 방어하기 위한 커리큘럼 또한 없는 것으로 보인다. 제대로 된 해킹을 가르치는 것은 공격을 방어할 수 있는 해커의 수요와 공급 사이의 격차를 줄이기 위한 방법이다. 레이캬비크 대학교의 이미르 빅퓨슨 교수는 학생들에게 해킹에 대해 가르쳐야한다고 강력하게 주장하는 사람 가운데 하나이다. 이미르 교수는 해킹을 가르치는 것이 컴퓨터 보안에 대해 더 잘 이해할 수 있게 한다는 점을 지적했다. 다른 설명 2001년 핀란드의 철학자 페카 히마넨(Pekka Himanen)은 신교도 윤리(Protestant work ethic)에 반대하여 해커 윤리를 촉구하였다. 히마넨은 해커 윤리가 플라톤과 아리스토텔레스의 기록에서 볼 수 있는 덕 윤리와 비슷하다고 주장하였다. 히마넨은 이러한 생각을 ''해커윤리와 정보화 시대의 정신''이라는 책에서 설명했는데, 이 책의 서문은 리누스 토르발스가, 발문은 마누엘 카스텔이 썼다. 이 글에서, 저자는 해커윤리의 중심에 열정, 노력, 창의성과 소프트웨어를 만드는 즐거움이 존재한다고 기술하였다. 해커 윤리는 넓은 맥락에서 자유주의 또는 아나키즘과 연관될 수 있다.