전 지구적 생태 위기의 시대에 마르크스의 물질대사 이론 (도이처 기념상 수상 강연문) document_id A220623132933

기존 질서가 기후 위기의 해결책을 제공하지 못하는 가운데 기후 위기에 대한해결책 제시는 급진 좌파의 몫이 되었다. 이에 따라 카를 마르크스의 생태사회주의사고가 그 어느 때보다 중요하게 되었다. 이와 같은 맥락에서 이스트번 메자로스(István Mészáros)의 ‘사회적 물질대사’ 이론과 이를 계승한 존 벨러미 포스터(John Bellamy Foster), 브렛 클락(Brett Clark) 등의 ‘물질대사 균열 학파’의 유산뿐 아니라카를 마르크스 자신의 물질대사 이론을 재검토할 필요가 있다. 20세기 내내 등한시되어 온 마르크스의 물질대사 이론의 중요성을 조명하기 위해 본 논문은 마르크스의 ‘물질대사 균열’ 개념을 세 가지 수준으로 분류하고자 한다. 이에 따라 ‘물질대사전가’라는 개념도 세 가지 수준으로 분류되면서 전 지구적 생태 위기의 시대에 마르크스의 포스트자본주의 이론을 새롭게 갱신하는 기초가 될 것이다. 물질대사 균열을 전가하는 자본의 힘은 놀랍기 그지없다. 따라서 ‘자연을 더 이상 저렴한 값으로 이용할 수 없게 되어’ 가격이 상승하면 제이슨 W. 무어가 주장한 것처럼 자본주의에 ‘절체절명의 위기’가 찾아올지도 모른다. 빌 맥키벤은 이와 같은 상황을 적절하게 설명한다. “우리가 직면하게 될 제약은 사용할 수 있는 화석연료의 감소뿐만이 아니다. 사실 화석연료 감소는 중요한 축에도 끼지 못한다. 석유가 고갈되기 전에 먼저 지구가 고갈되어 버릴지도 모르기 때문이다”. 그 이유는 기후 위기가 한창인 중에도 자본은 ‘기후 변화 쇼크 독트린’에서 새로운 기회를 찾아낼 뿐 아니라, 생태 위기가 야기하는 부정적인 결과를 글로벌 남반구에 떠넘겨 외부화하기 때문이다. 이러한 방식으로 야기된 부정적인 결과로 인해 글로벌 남반구는 이중으로 고통을 받는다. 생태제국주의 아래에서 자연과 인간을 강탈당해 고통을 받는 것이 그 첫 번째이고, 생태 위기를 시간적으로 지연할 수 없게 되는 그 순간까지 생태 위기가 미치는 실질적인 충격을 고스란히 떠안는 것이 그 두 번째이다. 슈테판 레세니히가 지적한 대로 자본이 내거는 표어 “내일 걱정은 내일 하라!”는 전 지구적 생태 위기의 시대를 맞이하여 더 이상 시간을 벌 수 없는 상황에 처하면, ‘내일의 위기가 코앞으로 다가왔다’로 바뀔 것이다. 바로 이것이 ‘외부화 사회’인 글로벌 북반구의 본질이다. 글로벌 북반구가 누리는 풍요는 분명 다른 지역에 대한 강탈에 의존한 것이다. 그러나 이와 같이 구조적인 불평등과 부정의는 물질대사 균열의 사회적, 공간적, 시간적 전가와 외부화에 가려져 오랫동안 그 모습을 드러내지 못했다. 바로 이러한 현실을 두고 울리히 브란트와 마르쿠스 비센은 ‘제국의 생활양식’이라고 표현한 바 있다. 두 사람은 특정 지역에 거주하는 특정 인간 집단이 더 나은 생활을 영위하려면 다른 지역에 거주하는 다른 인간 집단의 생활 조건 저하가 전제되어야 한다는 점을 지적한다. 제국의 생활양식은 근본적으로 지배와 피지배 관계를 의미한다. 글로벌 북반구에 거주하는 특정 사회 집단이 안락하고 매력적인 현재의 사회질서를 누리려면 다른 지역에 거주하는 다른 사회 집단이 거기에 따르는 실제 비용을 떠안아야 하는 것이다. 물론 근본적인 문제는 ‘생활양식’이 아니라 ‘생산양식’이다. 인간과 자연을 강탈하는 경향과 물질대사 균열을 전가하는 경향은 자본의 논리에 고유한 것이기 때문이다. 제국의 생산양식은 끊임없이 재생산되지만, 제국의 생산양식이 휘두르는 폭력은 물질대사 균열의 전가로 인해 드러나지 않는다. 따라서 글로벌 북반구에서 풍요로운 삶을 영위하는 사람들은 일단 제국의 생산양식에 내재되어 있는 구조적 불평등을 ‘알지 못한다.’ 그러다가 이들은 제국의 생산양식이 유발하는 부정적인 결과를 외면하는 방향으로 나아간다. 제국의 생산양식이 풍요로운 삶을 보장하기 때문에 이를 바람직한 것으로 받아들이고 내면화하는 것이다. 글로벌 북반구에서 풍요로운 삶을 영위하는 사람들은 제국의 생산양식에 내재되어 있는 구조적 불평등을 인식하지 않으려 한다. 이와 같은 방식으로 제국의 생산양식은 ‘제국의 생활양식’으로 변모한다. 그러나 물질대사 균열을 한없이 전가할 수는 없다. 물질대사 균열이 야기하는 부정적인 결과도 무시하기가 점점 더 어려워지고 있다. 중국, 브라질, 인도가 급속하게 성장함에 따라 경쟁적으로 이루어지는 강탈은 날이 갈수록 더 잔인해져 간다. 외부화를 위해 희생될 공간이 감소하면서 드러나지 않았던 물질대사 균열이 점점 더 가시화되고 있다. 기후 위기가 폭염과 초대형 태풍을 유발하면서 글로벌 북반구조차 영향을 받고 있는 형편이다. 공산주의는 ‘궁극적으로 정의의 문제’이고, 기후 정의는 공산주의를 구성하는 근본적인 요소이다. 바로 이것이 전 지구적 생태 위기의 시대에 마르크스의 공산주의 사상을 급격하게 갱신해야 하는 이유이다.