고다 로한 document_id A220623166988

''고다 로한''(幸田露伴, [[1867년]] [[음력 7월 23일]]~[[1947년]] [[7월 30일]])는 [[일본]]의 [[소설가]]이다. 본명은 ''시게유키''(成行). 다른 호로는 가규안(蝸牛庵), 사사노쓰유(笹のつゆ), 라이온 도슈(雷音洞主), 다쓰텐시(脱天子) 등 다수. [[에도]] 시타야 출생. 일본 제국학술원 회원이자 [[일본 예술원|제국예술원]] 회원이었다. 제1회 [[문화훈장 (일본)|문화 훈장]] 수상자였다. 딸 [[고다 아야]]도 수필가·소설가였다. [[다카기 다쿠]](高木卓)의 백부이기도 하다. 『풍류불』(風流仏)로 평가를 얻어 「오층탑」 「운명」등의 [[일본어의 문어|문어체]] 작품으로 문단의 지위를 확립. [[오자키 고요]]와 함께 붉은 이슬 시대라는 시대를 구축했다. 의고전주의 대표적인 작가였으며 또한 한문학 · 일본 고전과 여러 [[종교]]에도 통달하였고, 많은 수필이나 사전(史傳) 외, 『바쇼 칠부집 평역』(芭蕉七部集評釈) 등의 고전 연구 등을 남겼다. 일본에서는 「로한, [[나쓰메 소세키|소세키]], [[모리 오가이|오가이]]」로 나란히 일컬어지며 일본의 근대 문학을 대표하는 작가 중 한 명이다. == 생애 == [[게이오]] 3년([[1867년]]) 7월 23일([[8월 22일]]), [[무사시국]] [[에도]] 시타야 산마이바시정(三枚橋町, 지금의 [[도쿄도]] [[다이토구]])에서 넷째 아들로 태어났다. 아버지는 [[막신]]였던 고다 리잔(幸田利三, 시게노부成延), 어머니는 유우(猷)였다. 고다 집안은 [[에도 시대]] 다이묘의 체차를 직업으로하는 표어방주중이었다. 로한의 아명은 데쓰시로(鉄四郎)였다. 이 홋카이도에서 도쿄까지의 과정이 '돌관 기행(突貫紀行)의 주제이다. 또한 도중에 얻은 하이쿠 里遠し いざ露と寝ん 草枕에서 따서 로한이라는 호를 쓰게 되었다. 면관 처분을 받은 아버지가 시작한 지물포 愛々堂에 근무하는 한편으로 [[이하라 사이카쿠]](井原西鶴)를 애독했다. 이 무렵부터 호색오인녀의 [[사본]]을 썼다. [[1889년]](메이지 22년), 로한은 이슬 방울(露団々)의 초고를 썼는데, 이 작품은 아와시마 간게쓰(淡島寒月)를 통해 『도시의 꽃』(都の花)에 발표되었다. 이것이 야마다 비묘(山田美妙)의 격찬을 받았고, 또한 「풍류 부처」([[1889년]]), 시타야 구 야나카 덴노지(谷中天王寺)를 무대로 하는 「오층탑」([[1893년]]) 등을 발표하여 작가로서의 지위를 확립한다. [[1894년]](메이지 27년), 장티푸스에 걸려 죽기 직전까지 갔다가 살아났으며, 이듬해 결혼했다. 이후 몇 년 동안 '수염 남자'([[1896년]]) 「새로 쓰는 날개옷 이야기」([[1897년]]) "椀久이야기"([[1899년]] ~ [[1900년]])을 발표했다. 또한 당시로서는 획기적인 도시 론이었던 일국의 수도( [[1899년|1899 년]] ) 물의 도쿄([[1901년]])도 발표한다. 이 무렵에 같은 세대의 오자키 고요과 함께 '紅露時代'라는 황금 시대를 맞이한다. '사실주의의 오자키 고요, 이상주의의 고다 로한'으로 나란히 칭송되며 메이지 일본의 문학의 한 시대를 쌓아 올린 로한은 근대 문학의 발전을 지향한 것으로 알려졌다. 또한 오자키 고요 · 쓰보우치 쇼요 · [[모리 오가이]]과 함께 '紅露逍鴎時代'라는 말도 있다. [[1904년]](메이지 37년) 지금까지 몇 번이나 중단하곤 했던 「하늘 치는 파도(天うつ浪)의 집필을 그만두었다. 이후 로한은 주로 역사적 사건에 대한 전기 작성 및 고전 평석으로 초점을 옮겼다. 역사 전기의 작품으로는 요리토모 다이라노 마사카도 가모 우지사토 등이 있다. 한편, 이하라 사이가쿠(井原西鶴)나 [[난소사토미 팔견전|난소 사토미 팔견전]]을 평석하고 누나미 게이온(沼波瓊音), 오타 미즈호(太田水穂) 등 바쇼 연구회 6명과의 공저인 바쇼 하이쿠 연구(芭蕉俳句研究)를 펴냈다. [[1920년]]([[다이쇼 시대|다이쇼]] 9년)에는 바쇼 칠부집의 주석을 시작해 17년에 걸쳐 만년인 [[1947년]]에 평석을 완성시키고 있다. [[1907년]](메이지 40년), [[당나라|당]]의 전기소설 [[유선굴|유선굴]](遊仙窟)이 일본의 만요슈에 깊은 영향을 주었음를 논한 『유선굴』을 발표했다. [[1908년]](메이지 41년)에는 [[교토 대학|교토제국대학 문과 대학]] 초대 학장인 오랜 친구 · 가노 고키치(狩野亨吉)의 초청으로 국문학 강좌의 강사가되었다. 같은 시기에 나이토 고난(内藤湖南)도 동양사 강좌의 강사로 초빙되었다. 이 두 명은 각각 소설가로서, 기자로서 당시부터 유명했지만 학자로서의 역량은 미지수이며, 가노의 초빙은 당시 매우 파격적인 것으로 알려졌다. 로한의 지도를 받았던 중국학자 아오키 마사루(青木正児)에 따르면 일본문맥론(일본 문체의 발달사) · 소가 이야기와 화찬(和讃)에 대한 문학론 · [[지카마쓰 몬자에몬|지카마쓰 세와 조루리]](近松世話浄瑠璃) 등의 강의 내용으로, 결코 능숙한 화자는 아니었지만 학생의 평판은 아주 좋았다고 한다. 그러나 칠판에 쓰는 문자는 초서로 갈겨 쓰는 데다, 로한 본인이 체격이 탄탄하고 머리가 크다 보니 칠판이 가려서 학생들은 노트 필기를 제대로 하기 어려웠다고 한다. 로한은 학자로서도 충분한 소양이 있었지만, 어떤 사정으로 여름 휴가에서 도쿄로 돌아온 채 1년이 조금 못 되어 (교토에 이주한 것은 그해 초였다) 대학을 그만두고 말았다. 로한 자신은 농담 삼아 "교토에는 산밖에 없어서 낚시를 못해서"라고 말하고 있지만, 관료적이고 빡빡한 대학 분위기에 맞지 않았던 것 같다. 또한 아내 기미(幾美)가 병세가 있었던 이유로 생각된다(기미는 이듬해인 [[1910년]]에 세상을 떠났다). 아이러니하게도 대학을 그만두고 이듬해인 [[1911년]] (메이지 44년)에 문학 박사 학위가 수여되었다(『유선굴』이 핵심 성과). 잠시 작품을 발표하지 않았던 시기를 거쳐 유정기(幽情記, [[1915년]]에서 [[1917년]]의 작품을 정리한 단편집) 운명([[1919년]])을 발표하여 큰 호평을 받고 문단으로 복귀하였다. 이들은 중국의 고전을 바탕으로 한 작품이며, 나머지도 중국에서 소재를 취한 작품을 많이 발표하고 있다. 소설 집필 뿐만 아니라, [[도교|중국 도교]] 연구에서도 선구자 중 하나이며, 세계적으로 아직 대체로 도교가 연구되지 않고 있었던 시기에 몇몇 선구적인 논문을 나타내고 있다. 이러한 평가에 대해 운명은 [[다니자키 준이치로]](谷崎潤一郎) 등의 극찬을 받았지만, 다카시마 도시오(高島俊男)는 "중국 사서를 에둘러 베껴 쓴 것에 불과하다"(中国の史書の丸写しに過ぎない)고 비판하고 있다. 도교 연구에 관해서는 난조 다케노리(南條竹則)가 "도교 서적을 두루 섭렵했지만 가장 감명받은 것은 로한과 마스페로의 것이었다"고 했으며, 마찬가지로 프랑스의 중국학자로 중국 문화 연구에 큰 업적을 남긴 앙리 마스페로의 저서 도교(Le Taoïsme et les religions chinoises)와 함께 현대에까지도 도교 연구의 고전으로 유명하다. [[1937년]] [[4월 28일]]에는 제1회 [[문화훈장 (일본)|문화 훈장]]을 수여받았으며 일본 [[일본 예술원|제국예술원]] 회원이 된다. [[1947년]](쇼와 22년) [[7월 30일]], [[폐렴]]으로 [[협심증]]이 발병하였으며 패전 뒤 이주한 [[지바현|치바현]] [[이치카와시]] 다이지(大字) 스가노(菅野, 현대 스가노 4초메)에서 만 79세의 나이로 사망하였다. 장례식은 세 칸 밖에 없는 작은 집에서 조촐하게 이루어졌지만, [[가타야마 데쓰]](片山哲, 당시 현직 총리)와 [[아베 요시시게]](安倍能成)가 참석, [[중의원]](衆議院)과 [[참의원 (일본)|참의원]]에서 조사(弔詞)를 보내 오기도 하였다. 묘소는 이케가미 혼몬지(池上本門寺). [[법명|계명]]은 로한 거사. 사후 [[스미다구|스미다 구]] 데라지마 정(寺島町)에 있던 로한이 오래 거주했던 민가의 노후화로 철거되고 대신 그 자리에는 공원이 건설되었다. 공원은 1963년 4월 24일에 완성, 5월 상순에 개원식이 행해져 '로한 공원'이라는 이름이 붙여졌으며, 이 공원은 현대에도 '스미다 구립 로한 아동 놀이터'로 남아 있다. == 가족 · 친족 == 로한은 고다 시게노부와 유우 부부의 넷째 아들이다. 맏형 시게쓰네(成常)는 사업가 사가 방적 전무 등을 지냈다. 둘째 형 나리타다(成忠, 시게타다重忠)는 해군 군인, 탐험가로 군지 가에 양자로 들어갔다. 남동생으로 역사학자 나리토모(成友, 시게토모重友)가 있었고 여동생 노부(延)는 피아니스트이자 바이올리니스트. 고우(幸)는 바이올리니스트이다. 고다 집안은 법화종(法華宗)을 종지로 하고 있었지만, 파면된 시게노부가 학우인 이와키 히로시와 우에무라 마사히사 의 권유로 [[기독교]]로 개종하고, 다른 가족도 입교시켰다. 요이치의 부임에서 귀경한 로한도 우에무라로부터 개종을 권유받았는데, 로한은 이를 거절했다. 따라서 부모 형제 가운데 로한만이 기독교인이 아니다. 29세에 야마무로 기미(山室幾美)와 결혼하였다. 절친한 이해 자이며, 장녀 우타(歌), 차녀 [[고다 아야|아야]](文), 장남 시게토요(成豊, しげとよ)가 태어났다. 기미는 [[1910년]](메이지 43년)에 인플루엔자로 사망했고, 그 2년 후인 [[1912년]](1912년)에 장녀 우타도 젊은 나이에 사망했다. 이 해 로한은 기독교인 고다마 야요(児玉八代)와 재혼했다. 아야는 야요의 주선으로 미션계 여학교에 다녔다. 1926년 (다이쇼 15년), 장남 시게토요가 폐결핵으로 사망했다. 재취한 아내 야시로는 [[1933년]](쇼와 8년)부터 로한과 별거에 들어갔고 [[1945년]]에 사망했다. 나아가 로한 사후에는 아버지에 대한 수필로 주목을 받고 이어 소설도 쓰기 시작해 작가가 되었다. 후미의 외동딸 아오키 다마(青木玉)도 수필가, 또한 그 아들 아오키 나오(青木奈緒)는 독일 문학가이자 수필가이다. == 기타 == == 주요 작품 == ''로한 전집(露伴全集)''은 생전에 로한의 제자 우루시야마 마타시로(漆山又四郎)을 중심으로 편찬되었다. 로한 사후 시오타니 산(塩谷賛) 등에 의해 두 차례에 걸쳐 전집([[이와나미 서점]], 제2차 버전(전 44권)은 증보권을 추가하여 1978년부터 80년에 걸쳐 간행)이 편찬되었다. ; 소설 ; 사전(史傳) ; 수필 · 평론 ; 하이쿠 평역 ; 기행 · 일기 ; 연극 ; 교가 == 주요 저작 신판 == == 주요 회상·연구 == == 등장 작품 == ; 영화 :* 동생([[1960년]], 출연 : [[모리 마사유키 (배우)|모리 마사유키]] ) :* 동생([[1976년]], 출연 : 기무라 이사오 ) :* 제도 이야기([[1988년]], 출연 : [[타카하시 코지]] ) :* 우리 사랑의 악보 다키 렌타로 이야기(わが愛の譜 滝廉太郎物語, [[1993년]] 연 : [[시바타 쿄헤이]]) ; 텔레비전 드라마 :* 동생([[1958년]], 출연 : 카토 지아 ) :* 동생([[1981년]], 출연 : 스즈키 미즈호 ) :* 동생([[1990년]], 출연 :中条 시즈오 ) :* 고이시카와의 집(小石川の家, [[1996년]], 출연 : [[모리시게 히사야]] ) :* 야마다 후타로 가라후리 사건첩(山田風太郎からくり事件帖, [[2001년]], 출연: 蓑輪裕太) :* 고다 집의 사람들(幸田家の人びと, [[2002년]] 출연 : 나카무라梅雀) ; 놀이 :* 유복시인([[1964년]], 출연 : [[히라 미키지로]]) :* 유복시인([[1989년]], 출연 : 中野誠也) :* 오페라 다키 렌타로([[1998년]], 출연 : 후지타 요시히사) ; 애니메이션 :* 제도 이야기([[1991년]], 출연 : 屋良有作) == 각주 ==