김동리 역사소설의 여신성(與神性) 연구 document_id A220623168657

김동리 소설의 여신성은 신을 내포한 인간형 창조를 통해 구현된다. 여신적 인간형은 무녀도의 모화로부터 출발했는데 이는 샤머니즘이 여신성 구현의 기초가 됨을 암시한다. 현대 무당의 원류가 신라 화랑에 있고 화랑의 본질은 제의 주관에 있다는 김동리의 견해는 범부가 강조한 풍류정신으로서의 화랑도를 넘어 천신 숭배의식에까지 확장된다. 김동리는 이미 그의 초기 소설 솔거에서 단군을 중요하게 언급했는데, 1950년대 역사소설에서도 석탈해를 통해 단군을 상기시키는 ‘검님’, ‘한배님’, ‘밝으검’ 등을 언급하며 신라인의 신앙 습속을 조명한다. 비슷한 시기에 발표된 진흥대왕 연작을 통해서는 그러한 전통 신앙이 불교 유입이나 정치적 수단화 과정을 통해 윤색되는 과정을 다뤘다. 수로부인에서는 전통 신앙이 윤색되어 간 역사적 현실과 김동리가 재현하고자 한 신라인의 여신적 삶 사이에 존재하는 간극이 암시적으로 드러난다. 결국 김동리 역사소설의 여신성은 외래 종교나 정치적 목적이 개입되기 이전에 존재했던 신라인의 순수한 여신적 삶에 주목하며 그 역사적 원류를 단군 시대까지 소급시킨다. 석탈해 에서부터 진흥대왕 연작 및 수로부인 에 이르는 창작 과정은 신라인의 여신성과 그 역사적 흐름에 대한 김동리의 총체적 인식을 보여준다. 석탈해 가 신라인 고유의 여신성을 구현하는 서사라면, 진흥대왕 연작 3편은 신불과 풍류로 인한전통 신앙의 변질을 비판하는 서사이고, 수로부인 은 무너진 신라인고유 여신성을 회복시키는 서사이다. 여신적 성격의 역사소설을 창작한 김동리의 의도는 범부에 의해 풍류로 제한된 화랑의 본질을 재고하여 신라인의 원형적 삶의 모습에 접근하고 이를 통해 새로운 의미의 전통을 찾아 당대에 실현하는 것에 있었다. 그러나 역사적으로 화랑도는 결국 유·불·선의 통합 결과로 존재하며, 끝내 호국의 도구로 쓰임 받은 것을 부인할 수 없다. 사정이 이러하기에 김동리도 불교와의 관계를 끝까지 경색 구도로 가져가지는 않은 것으로 보인다. 그의 역사소설을 통해 드러난 여신성은 신이나 인간 중 어느 한쪽을 극단적으로 지향하지 않는 특징을 보인다. 국조신앙에서 엿보이는 인간중심적 면모를 민족성의 핵심이라 판단하면서도 다른 한편으로는 신을 내포한 인간을 묘사하기 때문이다. 즉 김동리의 여신성 개념은 인간 본위의 범신 숭배사상과 천신 숭배 본위의 유일신 사상이 서로 접목되어 있다. 범신 숭배사상은 현대의 무당에게까지 전해졌고, 이를 주목한 김동리는 무녀도 에서 을화에 이르는 샤머니즘적색채의 맥을 형성했다. 그 창작의 맥 속에 기독교가 깊이 자리한 것은‘검님’ 모티프를 통해 신라인의 원초적 신앙 대상이 유일신으로 해석 가능한 천신과 맞닿아 있었기 때문으로 보인다. 김동리는 르네상스 운동에 기초한 인간중심 사상이 직면한 근대 극복의 문제를 해결하기 위해 신을 내포한 인간형 창조를 창작의 주안점으로 삼았다. 그런데 신을 내포한 인간은 무녀도 의 모화가 물과 하나가 되어 사라지는 것만으로는 부족하다. 현대 무당의 범신론적 여신성으로는 전통 신앙이라 인식되는 샤머니즘을 종교의 차원으로 격상시키기 어렵기 때문이다. 신을 내포한 인간의 성격을 창조하기 위해서는 인간에 내포되는 신격의 위상이 범신에 비해 높아져야 한다. 이러한 이유 때문에 범신 숭배 본위의 샤머니즘은 ‘검님’과 같은 천신 숭배 사상을 필요로 한다. 김동리는 샤머니즘을 기독교와 대등한 수준의 종교로 격상시키고자 했는데, 단군이나 ‘검님’은 이에 대한 적절한 대안이었던 것이다. 신라인의 여신적 삶을 드러내는 역사소설들은 ‘검님’ 숭배 의식을 통해 샤머니즘의 범신론적 여신성을 넘어선다. 김동리는 석탈해 의 아효공주를 통해 ‘검님’의 뜻을 점지하는 여신관의 샤먼 행위가 무당들의 귀신 접신과 차원이 다르다는 것을 보여준다. 이러한 김동리가 우륵 의풍류나 미륵랑 의 사라짐을 긍정적으로 보기는 어렵다. 우륵과 미륵랑을 긍정적으로 보면 신을 내포한 인간은 모화를 극복할 수 없기 때문이다. 역사소설에 나타난 여신성은 물아일동의 차원에 머무를 수 없기에 ‘검님’ 숭배 모티프를 통해 샤머니즘에서 종교의 차원으로 격상되는 것이다. 즉, 여신성을 담은 석탈해 등의 역사소설이 지닌 의의는 서양의유일신 사상과 대립하지 않고도 그와 비등한 고유의 천신 숭배 의식을 상정하여 민족 신앙의 종교적 차원을 격상시킨 것에 있다고 하겠다.