풍수적 측면에서 본 오키나와의 호우고(抱護)와 소마야마(杣山) document_id A220623170885

본 연구는 오키나와의 호우고가 소마야마제도라는 산림정책으로 발전하게 된 과정과 소마야마는 풍수의 호우고가 근간이 된 산림정책이었음을 논증하는데 있다. 본 연구의 결과 첫째, 오키나와의 호우고는 한국과 중국 풍수의 수구와 유사한 개념이지만 낮은 언덕과 평지로 구성된 오키나와의 지리적 특성에 따라 적용되고 발전되었다. 둘째, 오키나와의 호우고는 양기에 적용되어 주로 지형상 요한 지역, 마을의 뒷산 등을 위요하기 위한 목적으로 조성되었는데 이 역시 오키나와의 특수한 지리적 여건이 반영된 것이다. 셋째, 소마야마제도는 산의 등급을 호우고의 정도에 따라 분류하였다. 산림의 성장은 호우고가 닫혀 산기가 누설되지 않을 때, 산림의 황폐는 호우고의 문이 열려 산기가 누설될 경우라고 보는 등 호우고와 산림의 성장과 황폐를 직접적으로 연관시키고 있다. 따라서 호우고는 소마야마제도의 수단이었을 뿐만 아니라 소마야마제도라는 산림정책은 결국 풍수가 근간이었다고 할 수 있다. 이러한 산림정책은 중국과 한국과는 성격이 다른 독특한 제도이다. 따라서 중국에서 전래된 풍수이론이 오키나와의 지리적 특성 등이 반영되어 다른 국가들과는 다른 방향으로 변형되고 발전되었다는 점은 풍수연구는 ‘절대적 기준’이 아닌 각국의 특성을 반영한 ‘상대적 기준’이 되어야 함을 의미하는 것이다. 오키나와의 풍수는 중국의 복건성에서 유래된 것으로 알려져 있다. 또한 오키나와의 여러 관리들이 복건성에 유학을 하면서 다양한 학문과 아울러 풍수를 배웠다. 특히, 삼사관을 지냈던 사이온이 복건성에 유학하면서 풍수를 배우고 귀국 후, 다양한 풍수와 산림관련 서적을 편찬하였다. 이러한 서적과 견분기에는 풍수와 관련한 다양한 내용이 있었는데 그중 대표적인 것이 ‘호우고’와 ‘소마야마’이다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 오키나와의 호우고는 중국과 한국 풍수에서의 수구의 개념과 유사하며 수구가 관쇄되어야 한다는 풍수적 견해가 호우고가 닫혀야 한다는 개념이 되고, 좌우의 맥이 잘 감싸고 있는 상태를 호우고의 정이 있다로 개념화 되었다. 이는 오키나와의 지리적 여건이 주로 낮은 언덕과 평지로 구성되어 있어 풍수에서 의미하는 산맥의 개념을 적용하기 어려운 까닭에 나무를 심고 숲을 조성하여 인위적인 호우고로 산맥을 만들어 나간 것이다. 중국과 한국 풍수의 수구관쇄의 개념이 오키나와에서는 호우고라는 개념으로 전화되어 발전한 것이다. 둘째, 오키나와의 호우고는 주로 양기 즉, 마을을 대상으로 적용되었는데 그 적용대상은 지형상 요함이 있는 경우와 뒷산에 산림을 조성하여 병풍처럼 둘러싼 경우, 지나치게 무성한 산림을 적절하게 조정함으로써 호우고를 완성하고자 하는 경우 등이었다. 이는 한국 풍수에서 수구가 넓을 경우 비보숲, 돌탑, 조산 등을 세워 비보하였고, 또한 주산이나 청룡, 백호 등이 미약할 경우 숲 조성 등으로 지맥을 연장시키려는 것과 유사하다. 그러나 오키나와의 경우 지리적 특성상 낮은 구릉과 평야가 대부분이었기 때문에 지맥의 연장이 아니라 지맥을 대신하여 숲을 조성하여 병풍처럼 둘러싸게 하였다는 차이점이 있다. 셋째, 류큐왕국에 목재를 제공하기 위한 소마야마정책은 산림정책이지만, 영지의 등급을 호우고의 정도에 따라 분류하였고 삼림의 성장과 황폐는 산기의 누설과 관련되기 때문에 호우고의 문을 닫아 산기를 보호해야 한다는 등 철저하게 호우고와 연관시키고 있다. 따라서 류큐왕부에서는 호우고가 소마야마를 위한 수단으로 사용되고 발전한 것이다. 따라서 류큐왕국에서의 호우고는 지리적 열세를 극복하기 위한 풍수적 처방으로 주로 양기에 적용되어 왔으며, 소마야마라는 산림정책도 호우고를 통해 산기의 누설을 방지하고 산림을 생장, 촉진시키고자 한 것이다. 즉, 호우고는 소마야마를 위한 수단이었으며, 소마야마라는 국가적 산림정책은 풍수의 호우고를 근간으로 발전한 것이다. 호우고는 중국과 한국 풍수에서 수구는 닫혀야 한다는 것과 유사하다. 그러나 류큐에서는 풍수를 국책화하여 양기에 적용하였고 소마야마라는 산림정책까지 확장하여 적용하였는 점은 한 중 일과는 다른 오키나와 풍수의 특성이라 할 수 있다. 이는 중국에서 동아시아 각국으로 전파된 풍수이론은 자국의 다양한 조건에 따라 선택적이고 차별적으로 변형되어 적용되었음을 의미한다. 그리고 동아시아 각국의 풍수는 각국의 상황을 반영한 ‘상대적 기준’이 적용된 것으로, 이는 현대 풍수연구에서도 ‘절대성’이 아닌 ‘상대성’이 중요한 기준과 원칙이 되어야 함을 함의하는 것이다.