독서당(讀書堂)의 독서문화사적 의미와 활용 방안 연구 document_id A220623170894

본 연구는 조선시대 인재를 길러낸 ‘독서당’의 독서문화사적 의미와 현대적 활용 방안을 제언해 보고자 한다. 이를 위하여 문헌 연구를 통하여 독서당의의미를 고찰해 보고, 현존했던 독서당이 어떤 위상을 가지고 있는지 현장 답사를 통하여 알아보고 활용 방안을 제언하고자 한다.조선시대의 인재를 길러냈던 독서당의 유래가 도로명으로 남아 있는 지역이 있다. 서울특별시 용산구 한남동 한남역교차로에서 성동구 행당동 응봉사거리까지이어지는 ‘독서당로’이다. 독서당로의 도로명은 한성부 두모방 두모리에 위치했던 동호독서당에서 유래한다.독서당에 대한 선행연구를 고찰한 결과 몇 가지 시사점을 발견하였다. 세종에서영조까지 약 340년간 존속했던 기관으로 왕이 국정운영을 위한 철학으로서 독서의중요성을 알리고 적극적으로 실천했다는 점이다. 독서당은 좋은 책이 모이는 도서관의 기능을 했으며, 인재들이 최고의 환경에서 책을 읽고 글을 쓸 수 있는 공간적특성을 가졌다는 점이다. 독서당에서 책을 읽는 인재들이 책을 집필하여 당시의 지식문화 발전에 기여했으며, 국가가 우수한 인재양성을 매우 중요시 했다는 점도 특징이다.독서당이 실제 위치한 현장을 답사하여 독서당이 어떤 형태로 보존되고 있는지, 독서당의 계승 발전이 어떻게 되고 있는지 살펴보았다. 독서당이 있었던 지자체들이 독서문화의 정신을 계승 발전시키지 못하고 있다는 점은 아쉽다. 독서당으로 활용되었던 곳은 진관사, 장의사, 남호독서당, 정업원, 동호독서당, 한강별영이다. 표석만 세우는데 그치지 않고 독서당의 역사적 의미를 활용하여 지역민들이 독서문화에 대한 정신을 공유할 수 있는 정책으로 이어져야 한다. 특히 토건 개발로 인해아파트 등이 들어서면서 우리의 전통문화 역사를 제대로 발전시키지 못하고 있다는 점에서 문화적 유산을 현대인의 삶의 질과 연결시키는 다양한 모색이 요구된다. 본 연구는 조선시대 독서당의 문화사적 의미를 문헌연구와 현장 답사를 통하여 고찰해 보았다. 독서당 관련 선행연구를 바탕으로 시사점을 도출하였고, 현장 답사를 통하여 독서당의 현재를 파악해 봄으로써 독서당의 현대적 계승 방안을 살펴보았다. 독서당을 연구해 온 선행연구를 고찰해 본 결과 독서당의 역사적 의미와 우리나라의 독서문화에 시사하는 의미는 다음과 같다. 첫째, 세종에서 영조까지 약 340년간 존속했던 독서전문기관으로 왕이 국정운영을 위한 철학으로서 독서의 중요성을 알리고 적극적으로 실천했다는 점이다. 둘째, 독서당은 좋은 책이 모이는 도서관의 기능을 했다는 점이다. 셋째, 인재들이 최고의 환경에서 책을 읽고 글을 쓸 수 있는 장소성을 가졌다는 점이다. 넷째, 독서당에서 책을 읽는 인재들이 책을 집필하여 당시의 지식문화에 기여했다는 점이다. 다섯째, 국가가 인재양성을 중요시 했다는 점에서 독서당의 역사적 의미가 중요하지만 관료 중심이라는 점에서 독서당 기능의 확장성이 부족했다. 독서당이 있었던 현장 답사를 통해 독서당의 현재 위상을 점검해 보았다. 독서당의 복원은 없었으며, 독서당의 위치에 표석을 세웠지만 그 역사적 의미와 독서문화 정신을 담기에는 충분하지 않다. 표석만 세우는데 그치지 않고 독서당의 역사적·문화적 의미를 복원하여 지역민들이 독서문화에 대한 정신을 공유할 수 있도록 만들어주는 독서환경 조성이 필요하다. 특히 토건 개발로 인해 아파트 등이 들어서면서 우리의 전통문화 역사를 제대로 발전시키지 못하고 있다는 점에서 지역문화를 발전시키는 데 있어 문화적 유산을 지역민들의 삶의 질과 어떻게 연결시킬 것인가에 대한 정책적 논의가 선행되어야 한다. 독서당의 역사적 의미의 복원과 독서당로를 중심으로 한 다양한 독서문화 프로그램의 개발도 필요하다. 독서이벤트로 독서의 명제를 주장하기보다는 독서가 시민들의 삶 속에 스며들도록 하는 환경을 조성하는 데 있다. 향후 독서당에 대한 깊이 있는 다양한 연구가 진척되어야 한다. 독서당의 인재 선발 방식과 프로그램, 독서당에서 공부한 인재들의 독서와 저술 분석 등은 연구과제로 남겨 놓는다.