평민주의 document_id A220623186962

''평민주의''({{llang|ja|{{ruby-ja|平民主義|へいみんしゅぎ}}|헤이민슈기}})는 [[자유민권운동]] 시대 일본에서 잡지 『[[국민지우]]』・신문 『[[국민신문 (일본)|국민신문]]』의 주필이었던 [[토쿠토미 소호]]에 의해 주창된 주장이다. [[서구화]]는 일반 국민([[평민]])이 서양문명을 수용하는 근대화로써 이루어져야 한다는 주의다. 오오에촌(현 [[구마모토현]] [[구마모토시]])에 [[오오에의숙]]을 열고 향리 청년들의 교화에 힘쓰고 있던 토쿠토미는 [[리처드 콥든]]・[[존 브라이트]] 등 [[빅토리아 시대]]의 자유주의 사상가들의 영향을 받은 [[바바 타츠이]]의 영향으로 평민주의 사상을 형성했다. 토쿠토미의 평민주의는 「무비(武備)의 기관」이 아닌 「생산의 기관」을 중심으로 자유로운 생활사회・경제생활을 기반으로, 개인에게 고유한 [[천부인권]]을 존중하고 [[평등주의]]가 충천한 사회의 실현을 목표로 하는, 「완력세계」에 대한 비판과 생산력 강조를 포함한 것이었다. 이것은 당대 [[메이지 정부]] 뿐 아니라 민권론자들 가운데에도 자주 보인 군비확장주의에 대해 비판을 가하는 것으로, 자유주의・평등주의・[[평화주의]]를 특징으로 하고 있었다. 토쿠토키의 이론은 1885년(메이지 18년) 자비출판한 『십구세기 일본의 청년 및 그 교육』(후에 『신일본지청년』으로 개칭하여 간행), 1886년(메이지 19년) 간행한 『장래의 일본』에서 전개되었다. 그의 이론은 [[부국강병]]・[[로쿠메이칸|녹명관]]・[[징병제]]・[[일본 국회|국회개설]] 등으로 들끓던 당시 일본 사회에 경종을 울리는 것으로서 세상의 주목을 받았다. 토쿠토미는 1886년 탈고하자마자 『장래의 일본』의 원고를 들고 [[동지사영학교]]의 은사였던 [[니이지마 죠]]의 편지를 지참하고 [[자유당 (1881년 일본)|자유당]] 당수 [[이타가키 다이스케]]를 찾아갔다. 토쿠토미의 화려한 문체는 많은 젊은이들을 사로잡았고, 매우 호평을 받아 토쿠토미는 도쿄에 이주하고 연단에 데뷔했다. 1887년(메이지 20년), 토쿠토미는 도쿄에서 언론단체 [[민우사]]를 설립하고 월간지 『국민지우』를 주재했다. "국민지우"라는 제호는 동지사영학교 시절 애독한 미국 주간지 'Nation'에서 채용한 것이라 한다. 민우사에는 동생 [[토쿠토미 로카]]를 비롯해 [[야마지 아이잔]]・[[타케코시 요사부로]]・[[쿠니키다 돗포]] 등이 입사했다. 『국민지우』는 근대화・서구화의 필연성을 설파하면서도, 정부에서 추진하는 [[구화주의]]를 「귀족적 (서)구화」라고 비판했다. 또한 국민의 자유확대와 생활향상을 위해서는 위로부터가 아닌 「아래로부터의 개화」가 필요하다는 평민적 급진주의 주장을 펴면서, [[미야케 세츠레이]]・[[시가 시게타카]]・[[쿠가 카츠난]] 등 [[국수주의 (일본)|국수보존주의]]를 내건 [[정교사]]와 함께 당대 언론계를 양분하는 세력이 되었다. 그러나 토쿠토미는 [[청일전쟁]] 이후 [[삼국간섭]]에 충격을 받아 이후 [[국권주의]]로 전향하고 말았다. == 참고 자료 ==