믿음의 은유와 환유 -누가복음과 사도행전을 중심으로- document_id A220623199876

본 논문은 누가복음과 사도행전에 등장하는 명사 피스티스의 은유와 환유적 사용을 연구한다. 방법론은 인지 언어학의 은유와 환유이론이다. 누가복음과 사도행전에 등장하는 피스티스는 볼 수 있거나 자랄 수 있으며 증가되거나 축소되며 주고받을 수 있을 뿐만 아니라 사라질 수도 있는 개체로 상호연결 되고 있다. 본 논문은 그같은용례들을 은유적 연결짓기의 예로 제시하면서 누가행전의 피스티스는 총 열 개의 개념적 은유로 세분화된다고 주장한다. 더불어 누가행전에서 피스티스는 총 다섯 가지의 인접 정보를 원형적 지식으로 가지고 있으며그 사용 맥락에 따라 다른 정보가 활성화된다. 본 논문은 그 인접정보를 개념적 환유로 명명한 후 주해 시 그같은 개념적 환유를 환기하는 것이 각각의 본문 이해에 어떤 도움을 줄 수 있는지 보여준다.본 논문의 공헌은 주해가들에게 누가복음과 사도행전에 등장하는 피스티스의 다양한 비유적 용례들을 보다 정교하게 이해할 수 있는 인지 언어학적 토대를 제공하는 데 있다. 우리는 지금까지 누가복음과 사도행전에 등장하는 명사 피스티스의 은유와 환유적 사용을 살펴보았다. 추상명사에 속하는 피스티스는 볼 수 있거나 자랄 수 있으며 증가되거나 축소되며 주고받을 수 있을 뿐 아니라 사라질 수도 있는 개체로 연결되고 있다. 그러므로 문장과 문단 단위에서 피스티스 사용은 은유를 바탕으로 할 때 이해가능해진다고 하겠다. 더불어 피스티스는 예수님에 대한 교회의 가르침, 하나님과 예수님, 하나님과 예수님이 하신 일, 특정 태도를 취하는 신자, 신자의 특정 행동을 활성화한다. 이를 바탕으로 본 논문은 누가복음과 사도행전에서 피스티스가 다섯 가지 인접정보를 원형적 지식으로 가지며 그것이 사용된 맥락에 따라 환유적초점화가 일어난다는 것을 밝혔다. 이런 관찰을 통해 우리는 누가복음과 사도행전의 피스티스의 용례를 언어학적 전망에서 보다 정교하게 주해할 수 있었다. 신약연구에 줄 수 있는 본 논문의 공헌은 두 가지다. 첫째, 은유와 환유 연구는 의미론 연구에 중요한 통찰을 줄 수 있다. 한 단어의 의미는 그것의 비유적 사용을 통해 확장된다는 것을 보여준다. 은유는 근원영역을 사용하여 목표 영역을 가리키고, 환유는 같은 영역에 있는 개체를 통해 그 영역에 있는 다른 개체를 말하기 때문이다. 많은 경우 단어의 의미는 문자적인 뜻 그 이상을 추론할 때에야 이해 가능해진다는 것을 언어학적으로 밝힌 것이 은유와 환유 연구이다. 따라서 비유적 언어에 대한 인지언어학적 접근은 ‘텍스트의 의미는 어떻게 추론될 수 있는가’ 라는 신약학계의 오래된 논의에 도움을 줄 수 있다. 둘째, 본 연구는 은유와 환유를 통한 의미 확장은 일방적이지 않고 상호작용을 거친다는 점을 보여 주었다. 피스티스가 다른 영역이나 다른 개념을 지시할 때 그것의 문자적 의미가 비유적 의미에 의해 일방적으로 대체된다는 것은 비유에 대한 협소한 이해이다. 보다 포괄적 이해는 문장과 문단 단위에서 피스티스의 의미가 문자적 의미와 비유적 의미 사이의 상호 연결 짓기를 통해 확장된다고 보는 것이다.