위도띠뱃놀이에 등장하는 띠배의 역사성과 본연의 기능에 관한 고찰 document_id A220623200721

본 연구는 기존 연구 자료와 다른 지역의 사례 등과의 비교를 통해 위도띠뱃놀이에 등장하는 띠배의 역사성과 본연의기능을 고찰하는 목적이 있다. 위도띠뱃놀이의 띠배에 관련된 연구는 다른 의례 도구에 비해 나름대로 활발하게 진행되었긴 하지만 띠배의 정체성과 관련된 역사와 본연의 기능에 대해서는 명확하게 밝혀진 부분이 없는 것이 현실이다. 띠배와 유사한 형태의 의례 도구에는 부산과 발심지, 그리고 제주도의 배방선 등이 있다. 이들 도구는 바다에 띄워보내는 대상이라는 점에서 공통점을 지니고 있는데 띠배의 역사성은 이들 도구를 함께 고려하여 살펴보고자 하였다. 관련 자료가 부족한 현실에서 정확한 역사를 알기 어렵지만 바다에 무언가를 바치거나 띄워 보내는 사례는 고려시대를 비롯해 조선시대, 그리고 최근까지 확인할 수가 있었다. 대상물 또한 다양한데, 돼지를 비롯해 부적, 그리고 폐백등이 그것인데 띠배 역시 그러한 대상 가운데 하나이다. 다만 띠배처럼 배를 만들어 바다에 띄워 보낸 사례는 고려시대의문헌인 고려도경에서 확인할 수 있다. 본격적으로 바다에 나가기 전에 나무를 깎아 배를 만들어 던졌다는 내용인데, 이 기록을 보면 띠배의 역사는 아주 오래전으로 올라갈 수 있을 것으로 보인다. 다만 이러한 형태가어떠한 과정을 거쳐 띠배의 모습으로 자리매김을 하게 되었는지에 대해서는 보다 논의가 필요해 보인다. 다음으로 살펴본 띠배의 본연의 기능에 대해서는 유사한 의례 도구들을 소개하고 이들 도구의 공통점과 차이점을우선 도출하였다. 이 과정에서 대다수의 의례 도구가 본격적으로 어업이 시작되는 정월에 바다에 띄워 보낸다는 사실을확인하였다. 이런 내용에 입각해 보면 위도띠뱃놀이의 띠배 본연은 심청전의 심청이와 마찬가지로 항해를 하기 전에바다의 용왕님께 바치는 희생물로서의 성격이 강하다는 사실을 확인할 수 있었다. 위도띠뱃놀이에 등장하는 띠배의 본연의 모습과 성격에 대해서는 이견이 있긴 하나, 위도띠뱃놀이의 정체성과 특성을 보여주는 중요한 물질문화라는 점에는 누구나 동의를 할 것이다. 다만 자료의 성격과 관련 자료가 빈약한 상황에서 띠배를 이해하는 데 있어 반드시 정리되어야 할 역사성과 본연의 기능에 대한 정리가 부족한 것이 사실이다. 본 연구에서는 띠배와 관련된 다양한 자료를 토대로 띠배와 유사한 형태의 의례 도구와의 비교를 통해 이 부분을 고찰하는 데 주안점을 두었다. 그리고 본격적인 논의에 앞서 띠배 제작에 필요한 도구와 제작 과정, 현장 조사 과정에서 수집한 관련 자료를 소개하였다. 띠배를 비롯해 띠배와 유사한 형태의 의례 도구들, 가령 발심지와 부산 등을 바다에 띄워 보낸다는 공통점을 지니고 있다. 이는 공양미 삼백 석을 받고 바다에 몸을 던졌다는 심청전의 내용과도 일정 부분 관련이 있다고 생각된다. 이처럼 바다에 어떠한 대상을 보내거나 제물로 바치는 사례는 아주 오래전부터 행해져 왔다. 고려시대와 조선시대, 그리고 최근의 사례를 보면 돼지를 비롯해, 부적 및 거울 등도 대상물로 사용되었는데, 띠배 역시 그러한 것 중에 하나로 보인다. 여타의 대상과 달리 띠배처럼 배를 만들어 바다에 띄워 보낸 사례는 서긍이 남긴 고려도경에서 흔적을 찾을 수 있었다. 나무를 깎아 배를 만들어 항해자들이 바다에 보냈다는 내용이다. 이 기사를 통해 위도띠뱃놀이에 등장하는 띠배의 역사를 조심스럽게 유추해 볼 수 있었다. 물론 몇 가지 부분에서 차이가 있을 뿐만 아니라 당시 우리나라에서 이러한 모습이 보편적이었느냐의 문제 등이 남아 있어, 이것을 띠배와 직접적으로 관련이 있다고 단정하기에는 다소 무리가 있음을 밝혔다. 그럼에도 불구하고 이 기록은 띠배의 역사성을 고찰하는 과정에서 매우 중요한 자료가 아닐 수 없다. 띠배의 본연의 기능에 대해서는 퇴송배로서의 성격 이외에 또 다른 부분을 집중적으로 고찰하는 데 주안점을 두었다. 특히 바다의 용왕에게 띄워 보낸다는 점과 함께 바다에 띄워 보내는 시점, 그리고 띠배가 혼배로서의 역할을 했다는 점을 고려해 띠배가 지닌 본연의 기능을 분석하였다. 무엇보다 앞 장에서 살펴본 역사성 등에 입각해 볼 때 심청전에 등장하는 심청이와 마찬가지로 띠배 역시 무사항해를 기원하기 위해 미리 바다에 띄워 보내는 의례 도구일 가능성이 높다고 판단하였다. 보다 구체적으로 정리하자면 본격적으로 조업이 시작되기 전에 바다를 관여하는 용왕님에게 아무런 사건과 사고가 없기를 기원하는 의미에서 미리 바치는 희생물로서의 성격이 강한 의례 도구일 가능성에 대해 언급하였다. 관련 자료가 부족한 탓에 본 연구에서 제시한 내용들에 대한 보다 구체적인 고증이 필요해 보인다. 심청전에 등장하는 심청이와 띠배와의 연관성, 통시적인 관점에서 바다를 대상으로 하는 희생물의 변화 양상 또한 보다 면밀하게 정리를 해야 할 것이다. 그리 간단히 해결할 수 있는 건 아니지만 지속적으로 이러한 부분에 관심을 가지고 연구를 해 나갈 계획이다. 비단 띠배만의 문제는 아니겠지만 민속학 연구에서 부족한 부분 가운데 하나가 바로 특정 민속의 역사성이라 생각된다. 어떤 연유로 생겨났으며 어떤 역사성을 지니고 지금까지 이어져 오고 있는가에 대한 부분 등이 여기에 해당된다. 나름대로 이러한 내용을 심도 있게 분석하는 연구자가 없는 건 아니지만 이와 관련된 연구가 빈약하다는 사실만은 분명 곱씹어 볼 필요가 있을 것이다. 이 연구를 계기로 이러한 논의가 보다 활발해졌으면 하는 것이 개인적인 바람이다.