오키나와와 베트남의 ‘경이로운 현실’, 그 반(反)폭력의 세계 document_id A220623200723

국문초록동아시아의 오키나와와 베트남은 서로 다른 전쟁을 치렀으나, 인간이 감내할 수 없는 폭력의 임계점을 넘어 살아 있는 모든 것들의 존재 자체를 근절시키려 했다는 점은 두 전쟁이 공유하는 전쟁의 파경을 적나라하게 보여준다. 무엇보다 오키나와는 베트남전쟁을 효과적으로 수행하는 미국의 군사기지 역할을 담당하였고, 때문에 일본 본토로 복귀하려는 오키나와가 미군정 및 미국의 군사기지로부터 해방되고자 한 조국복귀운동에도 베트남전쟁의 문제는 오키나와와 분리할 수 없는 주요 현안이다. 따라서 이들 전쟁과 관련한 문학적 응전은 각별히 주목할 필요가 있다. 이 글에서는 오키나와전와 베트남전의 객관현실을 다루는 오키나와전쟁 서사와 베트남전쟁 서사 속에서 출현하는 유령의 존재에 주목한바, 이 유령은 이들 지역의 대자연과 관계를 맺는 장소를 중심으로 전쟁의 폭력을 상기시킴으로써 그것을 망각 및 왜곡하는 데 맞서는 놀랍고 충격적인 ‘경이로운 현실’을 생성시킨다. 이 ‘경이로운 현실’은 죽은 자와 산 자 사이의 소통의 길을 내고 그들 모두 전의 객관현실에서 반폭력의 세계를 구축하는 데 힘을 쏟는 정치적ㆍ윤리적 주체로서 유령의 정동을 보증해준다. 따라서 이 유령의 정동은 이들 지역에서 한갓 괴기스러운 비현실적 허구의 존재가 아니라 이 지역의 산 자들의 삶과 함께 하는 존재로서 그려지고 있다. 요컨대, ‘탈식민 냉전’에 대한 문학적 응전으로서 오키나와와 베트남의 ‘유령 서사 경이로운 현실’은 이들 지역에서 전쟁을 치르면서 또는 전후 팽배해진 폭력에 대한 반폭력의 세계를 희구하는 문학의 존재 이유를 성찰하도록 한다. 제2차 세계대전 이후 미국과 소련의 양대 진영으로 재편된 글로벌 냉전체제는 균질하지 않다. 특히 유럽의 냉전과 아시아의 냉전은 그 성격과 내용이 여러 모로 다르다. 무엇보다 유럽의 냉전은 ‘냉전’의 이름에 걸맞게 유럽에서는 2차 대전 이후 ‘열전’이 없었다. 하지만 아시아의 냉전은 한반도와 인도차이나반도, 인도, 그리고 서남아시아 지역에서 국가들 사이의 정규전 및 비정규전이 일어나는 등 현재까지 전쟁의 참화에서 벗어난 적이 없다. 아시아에서는 2차 대전 이후 냉전체제 아래 구미와 일본의 제국의 식민주의로부터 해방을 쟁취하기 위한 ‘탈식민 냉전’의 질서 속에서 숱한 ‘열전’을 겪고 있다. 그래서 아시아 문학의 주요 쟁점 중 하나는 이처럼 복잡한 양상으로 전개되고 있는 아시아의 ‘탈식민 냉전’에 대한 문학적 응전을 탐구하는 것이다. 이와 관련하여, 동아시아의 오키나와와 베트남은 서로 다른 전쟁을 각기 치렀으나, 인간이 감내할 수 없는 폭력의 임계점을 넘어 살아 있는 모든 것들의 존재 자체를 근절시키려 했다는 점은 두 전쟁이 공유하는 전쟁의 파경을 적나라하게 보여준다. 이 글의 서두에서도 언급했듯, 오키나와는 베트남전쟁을 효과적으로 수행하는 미국의 군사기지 역할을 담당하였고, 때문에 일본 본토로 복귀하려는 오키나와가 미군정 및 미국의 군사기지로부터 해방되고자 한 조국복귀운동에도 베트남전쟁의 문제는 오키나와와 분리할 수 없는 주요 현안이다. 따라서 이들 전쟁과 관련한 문학적 응전은 각별히 주목할 필요가 있다. 이 글에서는 오키나와전와 베트남전의 객관현실을 다루는 오키나와전쟁 서사와 베트남전쟁 서사 속에서 출현하는 유령의 존재에 주목한바, 이 유령은 이들 지역의 대자연과 관계를 맺는 장소를 중심으로 전쟁의 폭력을 상기시킴으로써 그것을 망각 및 왜곡하는 데 맞서는 놀랍고 충격적인 ‘경이로운 현실’을 생성시킨다. 이 ‘경이로운 현실’은 죽은 자와 산 자 사이의 소통의 길을 내고 그들 모두 전의 객관현실에서 반폭력의 세계를 구축하는 데 힘을 쏟는 정치적ㆍ윤리적 주체로서 유령의 정동을 보증해준다. 따라서 이 유령의 정동은 이들 지역에서 한갓 괴기스러운 비현실적 허구의 존재가 아니라 이 지역의 산 자들의 삶과 함께 하는 존재로서 그려지고 있다. 이 글에서 살펴본 오키나와전쟁 서사와 베트남전쟁 서사의 문학적 응전에 대한 탐구를 통해 아시아의 다른 지역에 흡사한 ‘유령 서사/경이로운 현실’에 대한 탐구 과제를 남겨둔다. 현재 치열히 진행 중인 아시아의 ‘탈식민 냉전’에 대한 문학적 응전은 전대미문의 폭력으로 점철된 고통과 상처를 응시하고 반폭력의 평화로운 일상을 구축하는 문학적 상상력을 실천하는 것을 조금도 게을리할 수 없기 때문이다.