교훈에서 문학으로* - 파이드루스(Phaedrus)의 우화 - document_id A220623200866

파이드루스는 아이소포스와 라 퐁텐을 잇는 매우 중요한우화 작가임에도 불구하고 문학사에서는 거의 알려져 있지 않은 인물이다. 본 연구는 두가지 측면에서 파이드루스를 재평가함으로써 논의를 전개하고자 한다. 첫 번째로, 우리는파이드루스야말로 진정한 의미에서 서양 문학 최초의 우화 작가라고 조심스레 주장한다. 파이드루스 이전의 작가들은 우화를 다른 이야기에 삽입되는 종속적인 장르로 인식했지만, 파이드루스는 당당히 우화를 독립적인 장르로 만든 인물이다. 다음으로 우리는 파이드루스를 우화 작가라기보다는 문학가 혹은 시인으로 바꾸어 말하고자 한다. 파이드루스는교훈을 전달하는 단순한 이야기로 간주되던 우화를 문학 작품, 정확히 말해서 시의 위치로 끌어올린 작가이다. 따라서 파이드루스는 우화 작가를 넘어서 문학 작품을 쓰는 작가, 즉, 시인으로 불릴 수 있을 것이다. 그의 이상은 호라티우스나 오비디우스가 이룩한 시적 영역에서 자신의 이름을 남기는 데 있다. 본 논문은 다음의 몇 단계를 거친다. 우선 파이드루스가 최초의 우화 작가임을 증명하기 위해, 그가 이전의 작가들과 어떠한 차별화를 이루는가를 살펴 볼 것이다. 또한 파이드루스가 과연 어떤 인물인지, 그리고 그의 우화집의 얼개가 어떻게 이루어져 있는지에대한 간단한 설명을 덧붙이고자 한다. 이는 아마도 파이드루스가 국내에 처음으로 소개되는 작가이기 때문에 당연히 수반되어야 하는 작업이라 여겨진다. 다음으로는 파이드루스의 우화가 어떠한 글쓰기를 통해서 문학으로 향하고 있는지를 살펴볼 것이다. 파이드루스는 전통 우화의 틀에서 벗어나고자 자신만의 방식으로 우화에 혁신을 가하는데, 이는 우화에서의 혁신에 그치는 것이 아니라 우화를 문학의 영역으로 접근시키는 작업이 되기도한다. 특히 우리는 작가가 당시의 사회적 정치적 현실에 매우 민감하게 움직이고 있음에주목한다. 마지막으로 파이드루스는 그의 글쓰기에 즐거움의 개념을 도입하는데, 이는 교훈 전달을 목적으로 하는 우화의 본질을 넘어서 문학의 장을 여는 결정적 요소가 된다. 그러나 파이드루스의 이름은 기나긴 세월에 그대로 묻히고 만다. 파이드루스와 거의 동시대 인물이라 할 수 있는 세네카, 그리고 대략 한 세대 정도 후에 활약한 퀸틸리아누스는 각기 대화편과 웅변 교육에서 운문 우화에 대해 언급은 하면서도 파이드루스에 대해서는 침묵을 지킨다. 로마 시인인 마르티알리스의 에피그램에 그의 이름이 나오기는 하는데 이 때의 파이드루스가 우리가 문제 삼는 인물인지는 확실하지 않다. 확실하게 파이드루스가 우화 작가임을 밝힌 것은 4-5세기의 아비아누스에 의해서이다. 그는 자신의 우화집 헌사에서 파이드루스가 5권의 우화집을 남기고 있다는 사실만을 간단히 밝힌다. 중세에 와서도 우화는 꾸준히 대중의 사랑을 받음에도 불구하고 파이드루스는 깊은 잠에서 깨어나지 못한다. 사람들은 습관적으로 우화는 거의 모두 아이소포스의 것으로 돌리고 더 이상 누가 우화를 지었는지에 대해서 관심을 갖지 않는다. 실질적으로 파이드루스의 이름이 부각된 것은 16세기에 파이드루스의 우화집을 발간한 피투에 의해서이다. 부아뱅이 지적한대로 거의 15세기 동안 파이두르스는 무관심과 망각에 묻혀 있었던 셈이다. 그리고 마침내 17세기 라 퐁텐은 파이드루스가 자신의 모델이라고 경의를 표함으로써 파이드루스는 새로운 평가를 받게 된다. 다행히 이제 파이드루스는 문학사에 자그마한 지면을 차지한다. 그러나 아직도 그에 대한 연구나 평가는 너무도 빈약한 것이 사실이다. 서론에서 언급한대로 최근에 와서 몇몇 그리스 로마 고전 학자들에 의해 그에 대한 연구가 이루어짐은 그나마 다행이라 할 수 있다. 이런 상황을 고려할 때, 본 논문은 국내에서는 이름조차 생소한 파이드루스에 본격적인 첫 연구라는 점에서 의미를 가질 수 있다. 그러나 첫발걸음을 내디딘 만큼 앞으로 나아가야 할 길이 많은 것도 사실이다. 인문학적 진지함에 입각하자면, 파이드루스 우화집의 판본에 대한 정밀하고 광범위한 연구가 우선되어야 할 것이고, 그의 생애에 대한 여러 학자들의 다양한 의견도 두루 살펴 볼 필요가 있을 것이다. 또한 아이소포스 이후 파이드루스에 이르기까지 간헐적으로 우화를 써 왔던 일련의 작가들과 파이드루스의 관계도 흥미로운 주제가 될 것이다. 특히, 서양 우화의 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있는 라 퐁텐 연구에 있어서, 라 퐁텐이 자신의 우화 작업의 스승으로 파이드루스의 이름을 직접 인용하고 있는 만큼, 라 퐁텐과 파이드루스의 끈을 추적해보는 것 역시 매우 의미 있는 과제로 남을 것이다.