왕인 document_id A220623202019

왕인(王仁, ? ~ ?)은 일본의 고사기와 일본서기에 등장하는 백제(百濟)에 살고 있었다고 전해지는 학자로서, 왜국에 건너가 천자문과 논어를 전했다고 전하는 인물이다. 근구수왕의 명으로 왕의 손자 진손왕과 함께 일본으로 건너갔다. 고사기에는 「와니키시(和邇吉師)」, 일본서기는 「와니(王仁)」로 표기되어 있다. 한국의 자료에는 그의 이름이 등장하지 않는데, 일본의 소수 학계에서는 중국식의 왕씨 성을 가지고 있는 것에서 당시 고구려(高句麗)에 멸망한 낙랑군(樂浪郡) 계열의 한인(漢人)이 아닐까 추정하는 설이 있으나 그러한 기록은 전혀 없어 인정되고 있지 않으며, 고구려에 멸망한 낙랑군의 한인(漢人)들은 고구려인의 학살로 인해 멸족하였고 왕인은 한자를 사용하면서 중국식 성씨를 차용한 백제인이라는 것이 정설이다. 하지만 왕인이 전해준 천자문이, 그 당시에는 성립되지 않았다는 것과 같은 이유로, 사료해석 상 그 실재를 의문시하는 설도 있다. 백제 근구수왕 때의 학자로 여겨진다. 일본에서 아라타와케(荒田別) 등을 보내어 학자와 서적을 청하자 근구수왕의 명을 받들고 왕의 손자 진손왕과 함께 논어 10권, 천자문 1권을 가지고 일본에 건너갔다. 해박한 경서의 지식으로 일본 오진 천황(応神天皇))의 신임을 얻어 태자의 스승이 되었다. 일본의 문화를 깨우친 그는 물론 그의 자손도 대대로 일본의 서부 고치(河內)에 살면서 학문에 관한 일을 맡아보았다. 왕인은 일본의 문화 발전에 크게 기여하였다. <heading>역사 기록 </heading> 왕인에 대한 기술은 일본의 역사서인 고지키, 니혼쇼키, 속일본기에 나타난다. 각각의 기술은 다음과 같다. <heading>고지키 </heading> 고지키에 따르면 왕인은 백제에서 건너온 현자로 여겨진다. <heading>니혼쇼키 </heading> 니혼쇼키(일본서기)의 기록에 따르면, 왕인은 백제의 학자 아직기(阿直岐, 아치키)의 추천을 받아 오진 일왕의 초대를 받아 일본에 건너와 훗날 야마토에 귀화한 학자이다. 왕인이 논어와 천자문을 가지고 일본으로 건너갔다. 하지만 일본의 학자 중에는 천자문의 성립 연대가 왕인의 일본 방문보다 후대임을 들어 왕인의 실존에 의문을 제기하는 시각도 있다. 또는 니혼쇼키를 편찬했을 때 한반도에서 일본으로 귀화했던 여러 명의 도래인 학자를 상징적으로 정리한 인물이라는 설도 있다. <heading>한국에서의 왕인 </heading> 대한민국에서 왕인은 고대 일본에 선진 문물을 전수한 백제의 학자로서 중학교 역사 교과서에는 ‘왕인 박사가 일본에 문화를 전해 주었다’라고 기술되고 있다. 전라남도 영암군에서는 왕인이 태어났다는 집의 터(구림면)를 왕인 박사 유적으로 복원하고 매년 왕인의 업적을 기리기 위해 왕인문화축제를 열고 있다. 다만 삼국사기, 삼국유사를 포함한 한국의 역사서에는 왕인에 해당하는 인물에 대한 기술이 보이지 않고 왕인에 대한 기록은 전적으로 일본의 사서에 의존하므로 왕인 박사 유적지가 왕인의 실제 출생지임을 뒷받침하는 유적이나 추가 사료가 없다는 지적이 있다. 이근우는 6세기초 일본으로 건너간 왕진이라는 인물을 기초로 2세기정도 앞선 인물 왕인이 창작되었다는 추정을 하고있으며, 이런 조작에는 문자 전래시기를 최대한 끌어올리기 위한 고대 일본인들의 의도가 있다는 설을 사료비판을 통해 제시했다.