잉글랜드와의 역사적 갈등과 종교적·교육적 독자성을 거치며 형성된 스코틀랜드의 민족 정체성과 영국 통합 과정 doc_id CNTS-00049145042_1

잉글랜드와 스코틀랜드의 지리적 경계는 어쩌면 역사적․정치적으로 이루어진 것이라고 할 수 있다. 기원 후 1세기에 로마제국의 하드리아누스 황제 때 켈트인을 북쪽으로 몰아내고 이들을 방어하기 위해 성을 쌓았는데, 이것이 그 후 두 지역의 경계로 굳어졌다. 스코틀랜드는 원래 칼레도니아라고 불렸으며, 일찍부터 세 부류의 종족들이 섞여 살았다. 그 기원이 확실하지 않은 픽트인(Picts), 아일랜드에서 이주한 스코트인(Scotts), 그리고 앵글로-색슨인에게 쫓겨 남부에서 이동한 브리튼인(Britons)이 그들이다. 오랜 세월에 걸쳐 이들의 인종적 구분은 희미해졌으며, 그들의 언어도 점차로 스코트어(語)가 주류를 이루게 되었다. 잉글랜드와 스코틀랜드가 자주 충돌한 것은 특히 11세기 이후의 일이다. 잉글랜드가 7왕국 시대를 거쳐 통합왕국으로 발전하던 9세기에 스코틀랜드도 스코트인과 픽트인을 통합한 왕국으로 발전했으며, 당시 케네스 1세는 왕국의 수도를 스콘으로 옮겼다. 스코틀랜드와 잉글랜드의 갈등을 상징적으로 나타내는 이른바 ‘스콘의 돌’(The Stone of Scone)은 케네스 1세가 수도를 옮기면서 즉위식에 사용했던 돌이라고 전해진다. 사실 민족 정체성은 특히 타자(他者)에 대한 인식에서 먼저 형성된다. 이런 점에서 보면 스코틀랜드 사람들의 민족주의는 14세기 전반 잉글랜드의 침입에 대한 치열한 저항에서 강화되었다고 할 수 있다. 이 과정에서 승리와 패배의 무용담은 여러 전설과 영웅 설화를 낳으면서 스코틀랜드 사람들의 민족적 자긍심을 일깨웠다. 이 시기의 영웅 설화는 대부분 윌리엄 월리스(William Wallace)와 로버트 브루스(Robert Bruce)에 관련된 것들이다. 월리스는 에드워드 1세의 침입에 맞서 잉글랜드군에 끈질기게 대항하였으며, 마지막 전투에서 사로잡혀 비극적인 최후를 맞았다. 월리스는 사랑하는 아내가 잉글랜드 병사에게 무참하게 살해당하자, 분연히 일어나 에드워드 1세의 군대와 싸웠다. 그는 뛰어난 전술과 용력으로 잉글랜드군을 괴롭혔다. 월리스는 마지막 전투에서 포로로 사로잡혔으며 런던으로 압송되어 처형당했다. 침입자의 전제와 압제에 대항하여 영웅적으로 투쟁한 월리스의 삶은 스코틀랜드 사람들의 전설과 무용담으로 되살아났다. 월리스가 처형당한 후에 스코틀랜드의 지도자로 떠오른 사람은 브루스였다. 그는 왕실 출신이 아니라 스코틀랜드의 유력 가문의 후예였지만, 월리스의 죽음 이후 침체에 빠진 스코틀랜드 군대를 결속하여 잉글랜드 에드워드 2세의 군대에 저항하였다. 1314년의 이른바 백너번(Bannockburn) 전투는 스코틀랜드 역사에서 가장 중요하고 널리 알려진 전쟁이다. 이 전투에서 브루스는 2만 명 이상의 잉글랜드 군을 격파하고 결정적인 승기를 잡았다. 1328년 마침내 잉글랜드는 스코틀랜드의 독립을 인정하지 않을 수 없었고 브루스는 로버트 1세로 스코틀랜드의 왕위에 올랐다.15세기 이후 잉글랜드와 스코틀랜드의 군사적 충돌은 거의 없었지만 그럼에도 두 나라의 관계는 개선되지 못했다. 스코틀랜드의 국왕들은 잉글랜드와 경쟁하는 프랑스 왕실과 가깝게 지냈다. 잉글랜드 왕실에 대한 스코틀랜드 사람들의 적대감은 1603년 엘리자베스 여왕에 뒤이어 스코틀랜드의 제임스 6세(제임스 스튜어트)가 잉글랜드 왕위를 계승하면서 점차 완화되었다. 17세기 영국의 스튜어트 왕조는 잉글랜드와 스코틀랜드 공동의 왕위를 가졌지만, 국왕은 주로 런던에 머물렀으며 이에 따라 스코틀랜드는 중심 권위의 실종이라는 상황을 맞이했다. 이 시기에 스코틀랜드 사람들을 새롭게 결집시키는 데 중요한 역할을 한 것은 프로테스탄티즘이었다. 종교개혁기에 스코틀랜드 교회는 순수한 칼뱅주의를 받아들여 잉글랜드 교회와 다른 독자성을 유지하였다. 스코틀랜드 종교개혁을 선도한 인물은 존 녹스(John Knox), 조지 뷰캐넌(George Buchanan), 앤드류 멜빌(Andrew Melville) 등이다. 스코틀랜드 개혁교회, 이른바 커크(the Kirk)는 국가의 통제로부터 교회의 독자성을 유지하는 데 관심을 기울였는데, 스코틀랜드 사람들은 교회의 이러한 움직임을 잉글랜드로부터의 독립을 지키려는 의지로 받아들였다. 스코틀랜드 교회의 영향은 단순히 신앙문제에만 관련된 것이 아니었다. 존 녹스 이래 교회는 스코틀랜드의 실질적인 상징이 되었다. 스코틀랜드 종교개혁 지도자들은 교회 자체의 개혁에서 더 나아가 젊은이들에 대한 새로운 교육을 통하여 스코틀랜드 사람들이 영적 갱신과 함께 새로운 지식과 도덕을 고양하기를 소망하였다. 이러한 전통은 녹스, 뷰캐넌, 멜빌 등으로 굳건하게 이어져 내려왔다. 녹스는 주교제도를 장로체제로 바꾸었고 스코틀랜드 대학교육을 혁신하였다. 멜빌 또한 글래스고우 대학과 에든버러의 세인트 메리 칼리지의 학장을 역임하면서 새로운 교육방법을 도입했다. 이들의 영향을 받아 새로운 학문을 열망하는 젊은이들이 스코틀랜드 국내에서 또는 유럽 대륙에서 지식을 쌓는데 전념하였다. 18세기에 에든버러나 글래스고우의 대학의 명성은 전 유럽에까지 널리 퍼졌으며, 대륙의 많은 젊은이들이 이 곳에서 교육 받기를 원했다. 스코틀랜드나 잉글랜드의 구분을 넘어선 대브리튼 국민의식이 스코틀랜드 사람들에게 급속하게 자리잡은 이유는 무엇인가. 우선 프랑스와의 전쟁을 생각할 수 있다. 린다 콜리(Linda Colley)는 프랑스라는 타자와의 끊임없는 전쟁이 영국인의 정체성 형성에 결정적인 요인으로 작용했다고 주장한다. 17세기 말 이래 영국과 프랑스는 9년 전쟁, 에스파냐 왕위계승전쟁, 오스트리아 왕위계승전쟁, 7년전쟁, 미국 독립전쟁, 나폴레옹 전쟁 등 여러 전쟁에서 싸웠으며, 그 대부분은 영국의 승리로 끝났다. 물론 세계체제의 관점에서 보면 두 나라의 싸움은 자본주의 세계체제 중심부의 패권을 둘러싼 경쟁에서 비롯되었으나, 그것은 정치적인 것 못지 않게 종교적인 것이기도 했다. 가톨릭 프랑스에 대한 프로테스탄트 영국의 항전은 잉글랜드뿐만 아니라 스코틀랜드 사람들에게도 중요한 의미를 가진 싸움이었다. 전쟁의 종교적 성격은 18세기 전반의 전쟁에 비해 후반에 이르러 점차 약해지지만, 그렇다고 하더라도 스코틀랜드인이 이들 전쟁에 적극 참여한 데에는 종교적 성격이 적지 않은 영향을 미쳤다. 그러나 통합된 뒤에도 영국 왕실에 대한 스코틀랜드 사람들의 적대감이 완전히 사라진 것은 아니었다. 예컨대 1714년 스튜어트 왕통이 끊어지고 그에 따라 하노버 가(家)에서 영국 왕위를 계승하면서 스코틀랜드 사람들의 상당수는 스튜어트 왕실을 복원하기 위한 운동에 적극 가담하기도 했다. 1715년과 1745년 두 차례에 걸쳐 스튜어트 왕실 복원운동(이 운동의 가담세력을 Jacobbites라 부른다)이 일어났는데, 이 반란은 모두 실패로 끝났다. 특히 1745년 재커바이트들은 스튜어트 가문의 왕위 계승 후보자인 찰스 에드워드를 통합왕국의 국왕으로 옹립하기 위해 컬로든(Culloden)에서 잉글랜드 군과 싸웠지만, 처참하게 패배하였다. 그 후 잉글랜드에 대한 스코틀랜드의 저항운동은 더 이상 힘을 얻지 못했다. 18세기 중엽에 이르러서야 비로소 두 나라의 통합이 실질적으로 이루어졌던 것이다.