영보촌의 역사와 문화유산인 영보정 및 녹독서원, 그리고 봉화 한수정의 입지 조건과 역사적 변천 과정에 관한 고찰 doc_id CNTS-00118870725_24

영보촌은 자연촌인 열두 동네로 구성되어 있다. 처음에는 영보정이 있는 내동과 서당동, 관곡, 냉천동이 영보촌이었으나 점차 열두 동네로 확장되었다고 한다. 거창 신씨와 남평 문씨는 성씨별로 거주지를 마련하였으나 전주최씨와 함께 꾸준히 영보동계에 계원으로 참여하는 특이한 양상을 보인다. 그 이유는 연촌이란 거대한 매개체를 중심으로 혈연과 지연으로 단단하게 결속된 때문으로 보고 있다. 영보정 현판의 글씨는 석봉 한호가 쓴 것으로 알려져 있다. 한석봉은 아버지와 친분이 있던 서경덕의 소개로 영보촌 출신인 신희남 밑에서 공부를 하였으며 아들을 뒷바라지하기 위해 동행한 어머니가 떡 장사를 했다는 이야기가 전한다. 영암에서 유일한 사액서원인 녹독서원은 1630년에 최덕지를 모신 존양사 사우로 출발하여, 1665년 최덕지의 손자인 최충성, 1695년 유배를 온 최수항, 1711년에는 김창협을 더해서 모두 4위를 모시고 있다. 존양사 중건 이후부터 여러 차례 사액 상소를 올렸으나 1713년에 들어서야 녹동서원으로 사액을 받아 서원으로 승격하였다. 서원은 1868년 서원훼철령으로 헐렸으나 1977년 옛터에 다시 지었다. 초창 시기와 건립 주체는 다소간의 의문과 풀리지 않는 문제가 남아 있다. 하지만 적어도 현재 자리에 중건된 시기와 중건을 주도한 인물은 창건보다는 좁혀지는데, 1630년 무렵 연촌의 7세손인 정(珽)과 신천익(愼天翊)으로 보는 편이다. 여기서 눈여겨볼 자료는 택당 이식이 쓴 “연촌 최 선생의 집에 전하는 시문록 뒤에 쓴 글[煙村崔先生家傳詩文錄後叙] (택당집 권9, 서)이다. 그는 “(연촌 최덕지가 쓴) 시문과 필적들은 최씨의 자손들이 대대로 지키면서 그지없이 조심스럽게 보관해 왔는데, 급기야 정유재란을 겪는 바람에 존양루가 소실되면서 간편(簡編)들도 함께 산일되고 말았다.”라고 글을 썼다. 정유재란으로 인해 최덕지가 지은 존양루가 소실된 사실을 알려주고 있는데, 존양루와 영보정의 거리로 미뤄 영보정도 동시에 피해를 모면하지 못했을 가능성은 충분하다. 김경옥은 같은 논문 38쪽에서 영보정 건립을 1635년으로 밝혔다. 최덕지 선양사업의 하나로 1630년에 존양사를 세우고 뒤를 이어 영보정을 중건했다는 것이다. 중건 이후 영보정은 어떤 변화를 거쳤을지 이를 살필만한 자료는 거의 보이지 않는다. 동계의 활발한 운영 상황을 감안하면 그 장소로서 영보정도 사용하는데 무리가 없었을 것으로 추정은 가능하다. 영보정은 장방형 평면으로 정면 5칸, 측면 3칸의 익공계 팔작집이다. 전체적으로 단청을 시채하였으며 일부는 페인트를 칠한 흔적도 보인다. 서까래 마구리는 흰색으로 칠해 다른 부재들과 대비를 이룬다. 내부는 전체를 마루로 깔고 개방된 공간이지만 뒷벽으로 방 세 칸을 들였다. 보통 마루의 높이보다 약간 높은 편으로 계단을 이용하여 위로 오르내린다. 구조는 1고주 오량가로 결구하였는데 대들보와 충량은 곡이 심하지는 않으나 구불거리는 자연곡재를 사용한 점이 돋보인다. 자연곡재의 휜 부분을 위로두고 중도리를 받쳐 구조적 이점을 잘 이용하였다. 특히 간살 설정은 흔한 방식은 아니다. 측면은 세 칸 모두 9자로 동일하지만 전후면 도리통 간살 구성이 색다른데 가운데 세 칸은 9자지만 좌우 툇간은 11자로 더 넓다. 실내는 전체적으로 마루를 깔았으나 내부 일부는 뒷벽에 붙여서 3칸을 방으로 꾸몄다. 방은 문서나 집기를 보관하는 용도로 쓰였다. 지금은 3칸 모두 마루지만 하부 고막이석 흔적으로 미뤄 1칸은 온돌방이었던 것으로 추정된다. 예술적 가치는 다음과 같다. 원터마을의 앞쪽으로 최씨담과 중층누정이 중심공간을 이루는 이곳만의 특성을 마을 앞의 산에서 들판으로 이어지고 다시 마을과 배산으로 자연스럽게 연계하고 있다. 자연의 경관 조망과 관찰자를 매개하는 누정은 사면이 개방된 구조이지만 계절의 변화에 대응하여 마루와 방을 통합하거나 분리하여 가변적인 구성이 돋보이고 있다. 누하주는 크기가 다양하고 덤벙주초 위에 그렝이질을 하고 있다. 누상주는 통칸 대들 보로 하중을 받고 직사각형 단면의 내진 네모기둥을 방을 구획하는 수장재 정도로 짜고 있다. 우물마루의 형식이 동귀틀 3본에 청판 4분할 한 좌측과 동귀틀 5본에 6분할한 우측의 청판의 구성이 다르게 나타나고 있다. 가구구성에서 도리의 단면은 모두 8각형으로 굴도리를 치목하고 있다. 공포의 결구 방식과 치목 형태 등은 조선 시대 후기 양식적 특징을 드러내고 있다. 누하의 벽은 강돌을 큰 것에서 위로 갈수록 작은 것으로 층층이 쌓은 의장적인 효과가 드러나고 있다. 기단석은 상부의 것을 길게 치목하고 밖으로 내어 쌓아 격식있게 보이기 위하 의장적인 처리를 하고 있다. 한수정(寒水亭)은 봉화군 춘양면 의양리 동촌마을에 있는 정자로 물야면과 춘양면 그리고 봉양면 등 3개 면의 경계에 우뚝 솟아 있는 문수산(1205m)과 옥석산(1242m)에서 발원한 중조천과 운곡천이 각각 골짜기를 따라 흘러오다 합쳐지는 지점의 남쪽 천변 평지에 자리하고 있다. 정자의 이름은 ‘찬물과 같이 맑은 정신으로 공부하라’라는 의미에서 지었다 하며 정자 주위 3면에 물을 끌어들여 조성한 와룡연(臥龍淵)과 함께 주변의 하천과 연지 그리고 고목이 어우러져 경치가 일품이다. 한수정의 소재지인 봉화는 북쪽으로는 울진·영양군과 만나고 남쪽으로는 안동, 북쪽으로는 강원도 영월군·삼척시와 경계를 이루고 있는 지역이다. 특히 북쪽은 태백과 소백 등 두 산맥의 원봉(原峰)인 태백산이 자리 잡고 있을 뿐만 아니라 남쪽으로는 김생(金生), 원효, 의상, 퇴계와 같은 많은 명현이 수도·공부한 청량산이 자리 잡고 있은 등 군 전체 면적의 약 80%가 산악으로 이루어져 있다. 한수정이 자리한 춘양면은 봉화군의 북쪽에 치우쳐 강원도와 경계에 자리하고 있으며 그 지명은 『신증동국여지승람』에 의하면 고려 충렬왕 10년인 1280년부터 유래하였다 한다. 원래는 안동에 속하였으나 1895년에 봉화군에 편입되었다 한다. 한수정이 위치한 춘양면은 태백산과 청량산 등 신비현묘한 영산이 많은 봉화군 북쪽에 강원도와 경계하면서 자리 잡고 있다. 지형이 북서∼남동 방향으로 길쭉하다. 긴 방향 골짜기 북쪽 능선과 남쪽 능선으로는 산들이 연이어 있다. 물야면 춘양면 봉성면 경계에 우뚝 솟은 문수산(文殊山) 자락에서 발원한 조중천과 춘양면 옥선산(玉石山) 자락에서 발원한 낙동강 지류 운곡천이 합수하는 천변의 평지에 위치해있다. 한수정 왼쪽과 뒤쪽으로는 집들이 들어서 있고, 오른쪽에는 하천이 남북으로 흐르고 있다. 한편, 춘양면은 예로부터 이곳에서 나거나 모여드는 소나무 재목인 춘양목으로 이름이 높다. 춘양목이라는 이름은 집산지인 춘양의 지명을 딴 것이다. 한수정은 안동 권씨 판서공파 충재 권벌, 청암 권동보, 석천 권래 3대에 걸쳐 이루어진 역사로 인근에 이와 관련한 유적들이 산재해 있다. 닭실마을 봉화 청암정과 석천계곡(奉化 靑巖亭과 石泉溪谷) 봉화 충재종택(奉化 權橃 沖齋宗宅) 봉화 삼계서원(奉化三溪書院) 봉화 추원재(奉化 追遠齋)62) 봉화 송암정(奉化 松巖亭) 등이 대표적 유적으로 이들 일문(一門)의 지역역사문화환경을 이루고 있다. 한수정은 1519년(중종 14)에 충재 권벌이 삼척부사로 재임 시 경치가 뛰어난 춘양면을 별장지로 정한 후 밀양부사로 재임 때인 1534년(중종 29)에 한수정 일대의 터를 매입하였다. 1576년(선조 9)에 청암 권동보(靑巖 東輔)가 충재의 유지를 받들어 한수정으로부터 약 백보 정도 떨어진 곳에 거연헌(居然軒)을 건립하였다. 1608년(선조 41년)에 충재 손자인 석천 권래(石泉 權來, 1562∼1677)가 조부의 추모지소로 한수정을 세웠다. 이렇듯 한수정은 3대에 걸쳐 이루어진 역사를 갖게 된다. 거연헌이 1672년(현종 13)에 소실되자 1673년에 한수정 관리대책을 강구하였다. 그 후 1741년(영조 17) 춘양제종들이 모여 정자의 재건을 합의하고 그 해에 훼철하고 1742년에 중건하게 된다. 1848년(헌종 14)과 1880년(고종 17)에 중수하고 1990년 반 정도 화재를 입고 1992년 복구하여 지금에 이르고 있다. 연지와 석축은 2018년에 정비했다. 담장 밖 남쪽에 있는 화장실 자리에 관리사가 있었다고 한다.