이지당과 수선루의 건축적 특징, 역사적 가치 및 주변 경관과의 조화에 관한 고찰 doc_id CNTS-00118870725_31

본채 좌우 중층누각 건물은 중앙의 본채에 비하여 부재를 다듬은 모습과 사용한 부재의 형태도 서로 다르다. 특히, 서쪽의 팔작지붕 건물은 그 형식이 기둥을 원기둥으로 처리하는 등 원래 누정과 같은 다른 용도의 건물이었을 것으로 추정된다. 팔작지붕의 전후면으로 돌출된 제공은 투박하지만 단부를 쇠서형으로 다듬었고 보머리에도 유사한 부재를 덧달아 장식한 반면 개울쪽으로 돌출된 측면은 단순하게 처리하였다. 3칸 규모지만 전면 누형식의 2칸은 주칸을 작게 하고, 벽체를 두른 1칸은 규모를 크게 처리하였는데 원래부터 그러했는지는 불명확하다. 반면 동쪽의 중층건물은 몸채와 같은 맞배지붕이고 전면에만 원기둥을 사용하고 있어 서쪽 건물에 비하여 소박한 편이다. 그럼에도 불구하고 그 형식이나 칸잡이가 본채와다르기 때문에 그 용도는 달랐을 것으로 생각된다. 전체적으로 다양한 건축기법과 부재사용 및 용척 등이 혼재되어 있는 것을 보면 20세기초 중건과정에서 원래 이지당 건물에 비슷한 시기에 건축된 2개의 중층 누각 건축물을 이전하여 재구성한 형식으로 추정된다. 다만, 전하기로는 일찍이 조헌이 이탁의 청에 응해 이곳을 왕래하면서 이 자리에 각신서당(覺新書堂)을 짓고 학생들을 가르쳤고, 이것을 이후에 송시열이 지금 이지당으로 이름했으며, 1901년(광무 5)에 지금의 모습으로 새로 지어졌다고 하는데, 조헌이 지었다고 하는 각신서당과 1901년의 공사를 확인할 수 있는 증거 자료는 없다. 근래 옥천군에서 충북대학교 나이테연구센터에 의뢰한 옥천 이지당 목부재 연륜연대분석을 통해, 연혁 관련 문헌 사료가 부족한 이지당의 건립 및 중수시기를 고증할 수 있는 의미 있는 결과가 확인되었다. 분석은 중앙의 본체와 좌우의 누를 구분하고 각 부분에서 기둥, 보, 마루, 인방 등 주요 부재의 목재 샘플을 채취해서 이루어졌다. 채취한 샘플에 한해 목재의 수종을 보면, 우선 전체적으로 소나무가 가장 많았고, 좌우누의 일부 목재가 느티나무, 헛개나무(왼쪽 누 기둥), 버드나무속으로 확인되었다. 연륜연대 분석을 통해 벌채시기가 확인된 목재는 국내의 장기간에 걸친 대표연륜연대기가 구축되어 있는 소나무였고, 본체와 오른쪽 누의 샘플에서 1572년과 1902년의 벌채시기가 확인되었다. 이지당은 건물 앞을 유유히 흐르는 西華川이 경관 적으로 제일 눈에 들어온다. 아울러 진입부와 배면의 중첩 된 야트막한 산들도 이지당의 경관요소로 작용한다.즉 주변의 자연지세를 잘 이용하여 효과적으로 건물을 배치했다. 진입공간에는 바위들이 산재해 있는데 이지당 뒷산에서 능선을 따라 내려오며 형성되는 바위이다. 이지당으로 가기 위해서는 큰 바위를 지나 이르게 되는데 그 바위에는 ‘二止堂 重峰先生 遊賞之所 尤齋先生書’라고 쓰여 있다. 즉 죽봉선생이 이곳에 다녀갔다는 흔적을 송시열이 바위에 각인한 것이다. 옛길을 추정하면, 중봉선생유상지소 각자바위에 진입하고 약간의 고개를 넘으면 이지당에 이르던 것으로 추정된다. 이지당의 앞마당은 자연석으로 석축을 쌓아 호안을 설치하고 있다. 학문처로서 이지당은 중앙 본채의 강학처, 양 측면의 누정을 함께 경영하면서 주변의 조경요소와의 관계를 잘 드러내고 있다. 즉, 이지당의 주변의 아름다운 풍광을 이지당은 굽이굽이 돌아 흐르는 서화천, 마당바위, 이지당 각자바위 등의 주요 경관을 누정에서 수용하고 있다. 二止堂은 다음과 같은 교육 및 건축사적 측면에서 국가지정문화재 ‘보물’로 지정할 만 한 가치가 있다. 첫째, 서당은 조선시대 향촌에 자리한 초급 교육공간으로 향교, 정사, 서원, 성균관 등과는 크게 구별이 된다. 이지당은 죽봉과 우암 등 당대 대 성리학자가 설립에 등장하고 관여한 역사적인 서당으로 각종 문헌(중봉집 율원구곡시, 宋子大全의 二止堂記, 호서읍지 등)과 현판 등 실증적인 기록물과 함께 최소 350여년(우암 송시열이 1674년에 쓴 글 기준)가까이 지속된 된 건축적 공간이다. 그간 향교나 서원 내 건물은 보물로 지정된 경우가 여러 건 있다(향교 7건). 그러나 전국적으로 서당이 보물로 지정 된 사례는 없다. 이지당은 역사적으로 잘 규명된 유일의 건축으로 향후 국가에서 보존 및 관리기 이루어지면 좋을 것으로 여겨진다. 수선루는 전북 진안군 마령면 강정리 월운마을 앞으로 흐르는 오원천(섬진강)을 따라 약 1km 정도 거슬러 올라 거북재 우측 암굴에 2층 규모로 세워져 있는데, 1686년(숙종 12년)에 연안 송씨 사형제(진유, 명유, 철유, 서유)가 건립한 것으로 고종 21년(1888)에 후손 송석노가 중수하였고, 최병선 등이 재 중수하여 현재에 이르고 있으며 지방유형 문화재 제16호로 지정되었다. 월운마을은 마이산 쪽에서 흘러내리는 백마천과 부귀면 쪽에서 흘러드는 세동천 그리고 월운마을 뒤 가매산과 마이산 광대봉에서 흘러내리는 은천천이 합수하여 섬진강으로 흘러드는 오원천 상류지역으로 배산임수하는 반달형 마을이다. 이곳에는 영계서원, 영산사, 오현사, 쌍벽루, 완월루 등 유교문화유적과 광대봉 아래 보흥사가 자리하며, 당산나무와 근대문화유산으로 등록된 전희준 가옥 등 많은 문화유적이 위치한다. 월운마을의 이름은 마을 형국이 긴 반달모양이라 ‘달운이’라고 한다. 원래 마을은 건너편 ‘숲미테’에 있었는데 1936년 병자년 대홍수 때 마을이 떠내려가고 현재 위치로 옮겨왔다. 진안 수선루에 대한 역사적 가치는 다음과 같다. 진안 수선루는 1686년(숙종 12) 연안송씨(延安宋氏) 송진유(宋眞裕), 명유(明裕), 철유(哲裕), 서유(瑞裕) 사형제가 효를 기리는 정자로 건립되었을 것으로 추정되고, 1888년(고종 21) 후손 송석노(宋錫魯)가 중수하고, 1892년 연재(淵齋) 송병선(宋秉璿)이 수선루중수기(睡仙樓重修記)와 바위에 '延安宋氏睡仙樓洞門'를 새기고 있다. 편액은 송원의 행초서(行草書), 일중(一中) 김충현(未忠顯)의 예서, 송원의 수선루(睡僊樓) 행서 등이 있고, 송내희(宋來熙) 등이 쓴 누정기(樓亭記) 편액 등은 서체 연구의 자료가 되고 있다. ‘수선루(睡仙樓)’ 현판은 목사 최계옹(崔啓翁)이 지은 것으로, 이들 4형제가 80세가 되어서도 이곳에서 풍류를 즐기는 모습이 마치 옛날 중국에서 전란을 피하여 상산(商山)에서 은거한 4신선(하황공(夏黃公), 동원공(東園公), 용리선생(用里先生), 기리수(綺里秀))과 같다고 하여 붙였다고 한다. 최근의 수리기록은 1998년 누각 보수, 2002년 난간 단청 보수, 2005년 연목, 마루 보수, 2009년 지붕보수 등을 통해 원형을 유지하기 위하여 노력하였다. 그러나 수선루와 연계된 구산재, 강당, 관리사, 비석군, 재각 등이 있으나 정비가 필요하고 수선루와 연계된 자연과 합일된 경관을 보존해야 할 것이다. 주변에는 지역적 특성을 이루는 자연경관을 배경으로 누정 및 근현대 문화재 등이 혼재하고 있다. 문중의 사당과 더불어 효를 기리는 정자로 건립되어 성리학적인 가치를 이어온 진안 수선루는 이 지역의 자연적인 특성인 자연암벽의 암굴에 관입되어 문중의 구심 역할을 했던 진안지역을 대표하는 자연과 합일된 누정이라고 할 수 있다. 진안지역의 자연암반을 이용하여 암굴 속에 지은 누정으로 자연적인 지형이 이루는 산과 물을 경관을 즐길 수 있는 누정이라고 할 수 있다.