경주 귀래정의 독특한 건축 구조, 장식적 특징, 역사적 가치 및 주변 공간 구성에 관한 상세 분석 doc_id CNTS-00118870725_8

그리고 처마 아래 칸마다 중앙의 창방 위에 화반을 하나씩 두어 상부의 처마도리를 받치고 있는데, 이 화반에 베풀어진 조각의 문양과 구성도 독특하다. 우선 화반 문양의 종류는 귀면문양, 엮음문양, 연꽃문양 그리고 아무런 조각을 하지 않은 민문양의 4가지가 있다. 이 화반을 구성하는 방식을 보면 우선 건물 후면에는 5칸 전체에 민문양 화반을 사용하여 건물의 정면성을 강조하고 있다. 문양이 있는 화반의 구성은, 전면과 양측면의 어칸에는 귀면문양, 그 좌우 두 칸에는 각각 엮음문양, 그리고 정면 양 끝의 퇴칸에는 연꽃문양의 화반을 사용해 일련의 규칙성을 보이고 있다. 즉, 귀면문양, 엮음문양, 연꽃문양, 민문양의 순서로 문양의 위계를 설정하고 이에 따라 화반의 사용 위치를 정했던 것이다. 지붕 가구는 1고주5량가이고, 천장은 서까래를 노출시킨 연등천장이며, 대들보 위에 동자주 형태의 중대공을 놓고 종보를 받았고, 종보 위에는 초각한 종대공을 얹어 종도리를 받았다. 건물에 사용된 4개의 고주 길이는 5m 정도인데, 이중에서 3개의 고주가 휜 목재를 곧게 펴는 기둥수직잡기 기법이 적용된 것으로 확인되었다. 왜란과 전후복구로 목재가 부족한 상황에서 장대재(長大材)를 확보하기 어려웠던 중건 당시의 정황을 나타내는 것으로 보인다. 가구는 1고주 5량집으로 고주에 대들보와 퇴량이 걸쳐 있고 상측과 하층의 2개층의 실이 구성되어 있다. 공포는 익공식으로 크게 3종류로 나누어진다. 첫째는 영보정 모서리 기둥위에서 짜여진 귀포와 두 번째는 전면과 양측면의 평주 위에서 짜여진 2익공, 그리고 셋째는 배면의 평주 위에 짜여진 초익공식이다. 영보정의 화반도 주목되는 부분이다. 화반은 주칸 마다 창방과 장여사이에 1개씩 끼워져 있는데 총 16개로 4종류로 구분되어 鬼面문양, 연꽃문양, 엮음문양, 민문양 화반 등으로 배치되어 있다. 귀면문을 守護神의 성격으로 전통건축 장식에 널리 쓰였다, 연꽃문양은 속세에 때묻지 않은 청정한 淨土를 상징하여 불교공예나 조각품의 장엄장식으로 많이 사용되었다. 연뿌리와 줄기가 서로 얽혀 있는 것은 형제애를, 연꽃 열매와 씨앗은 자식을 많이 가지기를 소망하는 유교적인 관념과 관련이 되어 조선시대에도 길상문양으로 널리 사용되었다. 엮음문양은 실이나 엿 등 긴 것을 짧게 묶음한 문양으로 광의의 뜻으로는 건물이 화재나 부식으로부터 자유롭게 긴 생명으로 오래도록 견디어줄 것을 염원하는 문양으로 실타래문양, 꽈배기문양, 엿가락문양과 같은 개념이다. 외진의 우주와 평주는 모두 상부에 사개를 틀어 화통가지를 만든 다음 가로 방향의 창방과 직교 방향의 보아지를 끼우고 그 위에 주두를 놓아 상부를 받는 형식인데 우주와 평주의 상부가 각각 다르게 구조되었다. 우주는 주두와 보아지가 중앙부 심주와 연결되는 대들보를 받아 지지하고 다시 대들보 위에 도리 자리를 따내어 주심도리가 교차하는 부분을 통재로 받도록 된 반면 평주는 주두위에 다시 보아지를 겹쳐 올린 다음 그것이 주심도리의 중앙부를 지지하도록 해 둔 것이다. 따라서 우주 위에는 보아지-주두-대들보-주심도리 순으로 짜여지는데 반해 평주 위에는 보아지-주두-보아지-주심도리로 구성되는 형식이다. 보아지 형식도 다르다. 우주와 평주 보아지 모두 외단은 직절하여 단순하게 치목한 반면 내단은 초각하여 모양을 내었는데 우주 보아지 초각 문양은 부재의 끝단을 직절하고 하단부는 간략화된 연봉과 연화를 새긴 형태이고 평주 위의 2단 보아지는 끝에 모두 짤막하고 뾰족한 익공 쇠서를 조각한 2익공 형식이다. 우주와 평주 위 보아지는 내단을 직절하여 단순하게 처리한 반면 내단은 모양을 꾸며 화려하게 장식한 것은 비록 건물의 내부는 섬세하고 화려하게 꾸밀지라도 외부는 검박(儉薄)하게 하고자 하는 유교적 소양이 건축적으로 발현된 것으로 볼 수 있다. 경주 귀래정은 이익공계 5량가 홑처마 팔작지붕으로 구성된 육각형 정자이다. 평면은 육각인 반면 지붕은 통상적인 육모지붕을 하지 않고 팔작으로 구성하여 몸체와 가구 연결부가 독특하게 구성된 보기 드문 건물이다. 평면은 육각형의 가운데를 갈라 앞쪽과 뒤쪽을 사다리꼴 형태로 나눈 다음 각각에 대청과 온돌방을 두었는데 육각형의 모서리마다 6개의 원형 단면인 우주(隅柱)를 두고 그 사이에 방형 단면인 평주(平柱)를 두어 모두 12개의 기둥을 둘러 세워 전체 외곽틀을 축조하였다. 평면의 중심인 한가운데에는 방형 단면으로 된 독립된 1개의 심주(心柱)를 세워 평주와의 사이에 가구를 걸어 상부를 구성하는 역할을 하고 있다. 전체 평면이 반으로 구획되어 정자 앞쪽에 형성된 제형(梯形, 사다리꼴)평면 공간은 모두 누마루 형식으로 꾸몄는데 우물마루를 깐 다음 그 앞에 헌함과 계자난간을 설치하여 외부 감상을 편리하도록 하는 한편 멋스러움까지 한껏 자아내도록 구성하였다. 반면 후면 공간에는 1칸 크기의 온돌방을 2곳 나란하게 설치하여 서로 통하게 하였고 온돌방 옆으로 남겨진 삼각형 공간을 출입통로로 활용하여 마루에 오르는 출입문을 설치한 다음 그 뒤로 온돌방에서 사용할 수 있는 조그마한 반침을 설치해 두었다. 경주 귀래정은 여주이씨 지헌공파 천서문중 후손들의 학업을 위해 글방으로 최초 건립된 건물로 처음에는 육화정(六花亭)이라 부르다가 1930년 전후한 시기에 문중 유학자인 지헌 이철명(李哲明)을 기리면서 귀래정(歸來亭)으로 개칭하고 현판을 바꾸어 걸었다 한다. 『천서가숙상량문(1755)』과 『경주읍지(1933)』 그리고 『동경통지(1933)』와 『귀래정기(1937, 1938)』, 『육화정중건기』등 정자의 건립동기와 과정 및 내용 등 건축내력을 다양하고 다방면으로 확인할 수 있는 기록이 풍부하게 남아있고 그 내용도 상세하여 학술적·역사적 가치가 높은 것으로 평가된다. 특히 귀래정은 육각 정자로 육각형 평면에 대청과 방, 뒷마루, 벽장 등을 교묘하게 분할 구성하는 등 평면 구성의 치밀함을 엿볼 수 있고 여기에 지붕을 팔작으로 구조하는 등 전통건축에서는 사례를 찾아보기 힘든 파격적인 목구조결구방식 등을 사용하고 있어 전통건축의 구조기법연구의 중요한 자료로 평가할 수 있다. 귀래정은 마을 안길에 접한 사주문(四柱門)을 통해 진입하며 이 문을 들어서면 바로 원지(圓池)를 접하고 거기에 가로 놓인 화강석 다리의 건너편에 귀래정이 정면으로 자리하고 있다. 원지와 정자는 모두 한식토석담장으로 구획된 별곽(別廓) 내에 있고 출입 사주문과 반대쪽 뒤편에 있는 협문을 통해 주사와 헛간채가 있는 관리사와 연결되도록 되었다. 주사는 정면 6칸, 측면 1칸 크기이며 대청과 방, 부엌으로 구성된 일(一)자형으로 남면하였고 그와 직교 배치된 곳간채는 정면 3칸, 측면 1칸으로 외양간과 방, 방앗간 등으로 구성되어 있다. 정자와 함께 있는 연못은 우리나라에서는 사례가 그리 많지 않은 ㄴ자 형상이며 돌로 석축을 쌓아 둑을 만들고 우측과 좌측에 설치해 둔 입수구와 출수구를 통해 물의 유입과 출수가 조절되도록 해 두었다. 정자 일곽의 북서쪽과 남동쪽 그리고 북동과 남서쪽 등의 원장(圓墻) 모퉁이에는 각각 회화나무와 향나무를 1주씩 심어 마주 보게 해 두었고 정자의 좌측과 우측에는 동백과 배롱나무를 심어 마주 보게 하였다. 문중에서 보관 중인 1950년대 사진을 확인해 보면 원지에 놓인 다리는 원래 외나무다리였다가 근래 콘크리트조 다리로 바뀌고 그 후 2012년 보수 당시 다시 현재와 같이 매끈하게 다듬은 화강석 다리로 개체된 것으로 보인다. 정자의 전면 원지 사이에는 6개의 괴석이 일렬로 배열되어 있는데 큰 괴석을 양단에 배치하고 그것보다 작은 괴석 4개를 그사이에 늘어놓은 형태이다. 일반적으로 괴석은 산예, 두꺼비, 연꽃, 구름 등 다양한 형태를 띠고 있으며, 형태는 불로장생, 절개, 신성함 등을 상징하며 도교적 신성 사상을 바탕으로 괴석이라는 가산을 통해 자연을 느끼는 매개체로 활용되는 것이다. 정자는 경관이 수려하거나 뛰어난 명승 등 자연환경이 잘 갖춰진 곳에 자리하는 것이 보통이나 귀래정은 마을의 한가운데 위치한다는 점이 특이하다. 정자가 원래 서숙(書塾)으로 지어졌기 때문으로 보인다.