합천 옥전 M3호분 출토 용봉문 환두대도의 제작 기법, 도상적 특징 및 대가야와 백제 간의 영향 관계 연구 doc_id CNTS-00118870774_2

이러한 옥전 용봉문 환두대도의 환두는 횡타원형의 철주조품으로서 그 위에 금판을 씌워서 용문이 표현된 용문투조은판을 감아 붙였는데, 병두금구와 초구금구에도 같은 기법이 사용되었다. 환두의 두 마리 주룡문은 대체로 문양이 같은 구성이지만 다리가 대칭을 이루지 않고 자연스럽게 표현되었다. 대도의 문양과 달리 교차하는 부분을 중심으로 몸체가 뒤집혀서 등과 배의 위치가 반대로 되었을 뿐만 아니라 용의 꼬리가 말려 올라가 아래 입술과 붙어있는 점이 특이하다. 초구금구의 문양은 병두금구의 것과 유사하지만 투조된 은장식판이 많이 탈락되어 있다. 이렇게 옥전 M3호분 출토 용봉문 환두대도 4점은 전체적으로 제작 방법이나 도상이 매우 유사하여 같은 공방에 있는 같은 장인에 의해 제작되었을 가능성이 매우 크다. 그와 함께 환두부를 별도로 주조하여 부착하는 기법이나 병두금구와 초두금구를 타출판으로 장식한 것 또한 백제의 영향을 받아 대가야에서 제작한 것으로 생각된다. 아울러 용머리와 봉황머리가 목을 교차하는 도상은 4세기 중후반으로 편년되는 백제의 수촌리 1호분의 쌍룡 환두대도까지 거슬러 올라가고, 이후 무령왕릉의 환두대도에까지 이어졌고 이것이 옥전 M3분의 것까지 영향을 주었음을 확인할 수 있다. 용봉문 환두대도는 삼국시대의 고분들 중에서도 가장 상위 계층의 고분에서만 출토되고 있으며, 지금까지 전국에서 약 40여점 가량 출토되었다고 알려져 있다. 그러나 일제강점기에 발굴된 용봉문 환두대도는 현재 국내에 전하지 않고 일본으로 유출된 것도 많다. 현재 출토지가 알려진 삼국시대의 용봉문 환두대도는 약 20여점 이상인데, 대부분의 고분에서는 한 점 정도만 부장되어 있을 뿐이다. 지금까지 한 고분에서 용봉문 환두대도가 4점씩 부장된 예는 합천 옥전 M3호분이 유일하다. 현재 합천 옥전 M3호분에서 출토된 용봉문 환두대도 네 점은 경상대학교박물관, 국립김해박물관, 국립중앙박물관 등 세 곳에 나누어 보관되고 있으며, 발굴 이후 지금까지 여러 논문에서 연구되어 왔으나, X선 사진 촬영이나 과학적 조사, 제작기법에 대한 연구는 미진한 편이다. 보존상태는 네 점 다 매우 우수한 편이지만, 검신 부분이 철제이므로, 꾸준한 보존 관리가 필요하다. 이 네 점의 환두대도들은 형식적 특징이 백제계 환두대도의 영향이 보이면서도 제작기법이나 도상 등에서 차이를 보이고 있기 때문에, 합천 지역이나 대가야 지역에서 제작되었을 것으로 추정되고 있다. 용봉문 환두대도는 삼국시대의 고분들 중에서도 가장 상위 계층의 고분에서만 출토되고 있으며, 지금까지 전국에서 약 40여점 가량 출토되었다고 알려져 있다. 그러나 일제강점기에 발굴된 용봉문 환두대도는 현재 국내에 전하지 않고 일본으로 유출된 것도 많다. 현재 출토지가 알려진 삼국시대의 용봉문 환두대도는 약 20여 점 이상인데, 대부분의 고분에서는 한 점 정도만 부장되어 있을 뿐이다. 옥전고분군에서 출토된 용봉문대도는 총8점이 출토되었는데, 지금까지 한 고분에서 용봉문 환두대도가 4점씩 부장된 예는 합천 옥전 M3호분이 유일하다. 이곳에서 출토된 가야계 용봉문 환두대도의 제작지와 관련하여 우선 백제에서 제작되어 가야의 호족들에게 배포된 것으로 본 견해가 있는데 주로 일본 학계의 통설이다. 이한상은 5세기 후반 이후 옥전 M3호분 출토 용봉문 환두대도는 백제대도와 제작기법이나 의장에서 많이 다르기 때문에 대가야권인 고령이나 합천에서 제작되었을 것으로 추정한다. 결국 대가야의 장식대도는 환두부 외환과 환내의 용봉문 장식을 별도로 제작하여 부착한 별주식 용봉환두대도가 대표적이다. 용봉환두대도의 제작기술은 백제의 영향을 받은 것으로 추정하는 것이 일반적이며, 이후 별도의 기술로 가야 나름의 용봉환두대도가 유행한다. 한반도 내 용봉환두대도의 출토 반도는 가야권이 가장 많다. 외환 장식은 용머리 장식이 거의 겹치지 않게 대칭적으로 배치한 점이 백제 장식과의 차이이다. 특히 합천 옥전M3호분에서는 한반도 남부 지역에서 단일 유구로서는 가장 많은 용봉환두대도가 출토되어, 대가야 환두대도의 특성을 파악할 수 있는 계기가 되었다. 그중 용봉환두대도 3점은 대가야 나름의 별도로 주물해서 만든 환두대도가 주류를 이루고 있다. 병연금구에 장방형의 금은판을 감싼 것 또한 대가야 환두대도의 특성을 보이고 있다. 이러한 대가야 철제무기는 대가야 권역 이외에 아라가야, 소가야 권역에서도 다소 발견되어 대가야의 영향과 확산관계를 확인할 수 있다. 6세기 이후 산청, 장수, 남원, 함양, 여수 등의 동부 호남지역에서 대가야계와 유사한 용봉환두대도가 발견되는 것에서 알 수 있다. 화려한 형태의 고리자루 큰칼은 이 칼을 소유한 자의 신분이 당시 사회에서 최상위에 해당됨을 상징한다. 삼국은 각기 특색 있는 형태의 고리자루 큰칼을 제작하였다. 고구려에서는 벽화에 표현될 뿐 실물자료는 별로 없는데 고리 안이 비어 있는 소환두가 대부분이다. 칼에 용무늬를 표현하는 전통은 중국 남북조시대에서 비롯된다. 삼국시대에는 백제를 통해 이 기술이 유입된 후 가야와 왜로 전래되었다. 백제의 경우 소유자의 사회적 지위에 의해 소환두와 삼엽문, 용봉문 등이 모두 확인된다. 가장 상위의 칼은 공주 무령왕릉에서 출토된 단룡문 고리자루 큰칼이다. 백제의 금속공예는 가야, 특히 대가야에 영향을 끼쳐서 다양한 형태의 용봉문 고리자루 큰칼이 제작된다. 세부적으로는 고리 내부에 용이나 봉황을 한 마리만 장식한 경우, 용과 봉황이 머리를 X자로 교차하게 표현한 경우, 고리 내부에는 용이나 봉황이 없고 표면에 장식한 경우 등으로 나뉜다. 백제와 가야의 용봉문 고리자루 큰칼은 일본열도에 전래되었다. 초기에는 백제와 가야에서 직접 수입한 물건이 사용되다가 점차 자체 제작이 진행되면서 고리의 형태가 변화하거나 새로운 형태의 고리가 출현하게 된다. 용무늬장식고리자루큰칼은 고리가 횡타원형을 이루고, 표면의 가운데에서 머리를 서로 반대방향으로 둔 두 마리의 주룡문이 새겨져 있고, 빈틈에는 금판을 붙였다(금판 압착기법). 손잡이에는 빗금이 조밀하게 새겨진 금선을 나선형으로 일정간격으로 감았다. 우와 아래의 손잡이 장식(柄頭金具·柄緣金具)는 금판 위에 은용문투조 장식을 붙였다. 용문은 두 마리의 용이 Ｘ자모양으로 교차되게 묘사하였다. 용의 몸체는 굵기가 일정하지 않고, 장식의 양끝에는 3줄의 단사선문대가 새겨져 있다. 칼집머리장식(초구금구)는 금판 위에 용문이 투조된 은판을 덮었으나 떨어져 나가 완전한 형태는 아니다. 칼집 위의 띠장식은 칼 끝부분에 일부 남아 있다. 칼집끝장식은 많이 파손되었고, 한쪽에 은상감 당초문이 새겨져 있다. 봉황무늬고리자루큰칼의 고리에는 1마리의 봉황이 묘사되었다. 봉황은 부리를 굳게 다물고 끝은 날카롭게 아래로 향해 있다. 눈의 아래에는 짧은 빗금이 새겨진 귀가 길게 뒤쪽으로 뻗었고, 머리 위에는 커다란 뿔이 길다랗게 얹혀있는데 뒤쪽의 끝은 위로 말려서 작은 원을 이루었다. 뿔의 상단은 돌출시켜 고리와 결합되었다. 목에는 비늘과 같은 느낌을 주는 깃털이 묘사되었다. 고리는 속이 빈 단면 반원형, 평면 원형이고 표면에는 주룡문이 그려졌으나 자세하지 않다. 고리를 별도로 만들어서 손잡이에 홈을 파고 끼워 넣어서 못으로 결합하였고, 봉황의 고리머리(環頭)가 이탈하는 것을 방지하기 위해 봉황의 뿔을 고리와 연결시켜 견고하게 고정시켰다. 고리와 손잡이 몸통은 서로 겹치게 한 후 못을 박아서 고정하였다.