남성 중심의 온라인 커뮤니티에서 나타나는 여성에 대한 타자화, 혐오 표현, 그리고 성적 대상화의 양상과 그 기제 doc_id PCY_201707120252389431_12

남성 중심의 인터넷 공간에서 여성주의자는 비정상의 범주로 구성된다. 또한 이들은 진정한 의미에서 여성주의를 모르고 있다고 주장되기도 한다. 남성들이 보기에 바람직한 여성주의가 아니라는 이유에서이다. 여성부로 대표되는 여성주의자를 논의하는 경우 그 주요 주제들은 이들과는 논의할 수 없고 상대할 수가 없다는 것이며, 더 나아가 상대할 필요도 없는 존재라는 주장이다. 이와 같은 여성주의자에 대한 적대 속에서 남성은 ‘시민’으로서, 개념 있는 자(이성 있는 자)로서, 여성은 시민 자격이 없는 자이자 무개념한 자로 이항 대립적으로 구성된다고 할 수 있다. 이는 ‘우리’ 대 ‘그들’의 이분법을 활용하면서 ‘그들’을 타자화하고, 악으로 경계 짓는 담론적실천들이다. 이러한 이분법적 구분에 따라 수많은 여성주의자들의 다양한 목소리들은 여성부로 단일하게 환원되어 나타나는 결과를 낳는다. 또한 여성부, 된장녀 등 여성 관련 게시글의 주제어들을 검색해서 볼 때 그 게시글의 방향성이나 댓글의 글이 지속적으로 유사하다는 점을 주목해야 한다. 즉, 여성에 대해서 나타나는 사이버 공간의 이야기들은 토론과 논쟁의 여지가 남아 있지 않은, ‘진실화된’ 담론들로 존재하는 것이다. 여성호명 담론은 주로 여성에 대한 비난과 혐오의 맥락에서 이루어졌으며, 다양한 유형의 여성호명 형태를 포함하였다. 여성에 대해 주로 이루어지는 호명은 ‘패륜녀’, ‘김치녀’, ‘성괴녀’ 등 여성을 부정적으로 규정하는 경우가 많았다. 수많은 ‘00녀’를 가로지르는 여성에 대한 비난은 소위 ‘개념 없음’으로 점철되었다. 그러나 ‘개념 없음’의 기준은 단순히 이해할 수 없는, 비합리적인 행동을 하는 경우 뿐 아니라 여성의 외모에서부터 일상적 소비행위에 이르기까지 다양한 범위를 아울렀다. 이중 ‘김치녀’는 여성혐오를 내포하는 대표적인 호명으로 남성과의 관계에 있어 ‘비합리적’이거나 ‘개념 없는’ 행태를 보이는 여성을 지적하는 말로서 남성 온라인 커뮤니티에서 기인하였다. 그렇다면, 소위 ‘개념 없는’ 여성의 범주에 속하는 요소들은 어떤 것들을 포함하는가? 먼저, 여성의 외모가 특정 기준에 부합하지 못하는 경우 해당 여성은 ‘개념 없는’ 여성으로 지칭되며 비난의 대상이 되었다. 남성 온라인 커뮤니티에서는 태극기를 탱크탑 형태로 만들어 입어 해외 언론에 소개된 여성의 사진 하나를 두고, 수많은 비난의 댓글이 이어졌다. 해당 여성에 대한 비난의 강도는 “한국인으로서 사과한다.”, “김치녀가 나라 망신 다 시킨다.” 등 인신 공격적 형태를 띠며 강하게 나타났다. 즉 특정 기준에 부합하지 않는 여성의 사진에 대해 오직 ‘못생겼다’는 이유 하나만으로 비난의 대상으로 만들며, ‘김치녀’라고 호명하는 모습을 보였다. 이러한 사례를 통해 볼 때, 여성호명은 여성의 외모에 ‘특정 기준’을 부여함으로써 이에 부합하지 않는 경우를 ‘거짓의 범주’로 규정하는 기제로 작용하는 것으로 나타났다. 여성주의자에 대한 극렬한 반대와 비판이 초기 인터넷 문화의 흐름이었다면, 이제 온라인 상에서 여성에 대한 비난은 비단 여성주의자에만 그치는 것이 아니라 확장되는 중이다. 2005년 ‘개똥녀’사건을 필두로 각종 ‘녀’들이 인터넷에서 명명되고 비난받고 공격을 당하고 있다. 인터넷 기술이 고도화되고 스마트폰 등을 이용해 사람들이 인터넷에 연결되어 있는 시간이 점점 길어지면서, 온라인 세계에서 집단적으로 개인에 대한 비난하는 것이 쉬워지고 악성 댓글이나 명예훼손에 대해서 책임을 지지않는 구조가 되었기 때문이다. 개똥녀(2005), 강사녀(2006), 군삼녀(2007), 신상녀(2008), 루저녀(2009), 명품녀, 패륜녀, 지하철 반말녀(2010) 등 매년 새로운 ‘녀’가 등장했고, 이는 그 특정한 여성의 신상에 대한 공격과 비난은 물론 여성 일반에 대한 비하와 폭력적 낙인으로 고착되었다(주창윤, 2011). 이러한 여성 일반에 대한 혐오 표현들의 양상은 첫째로는 대상화로 나타난다. 여성혐오, 혹은 반여성적이라는 것은 여성에 대한 명백한 증오나 감정적 ‘싫음’을 표현하는 것을 뜻하는 것이 아니다. 가부장제의 구조 원리로서 여성을 멸시하고 폄하하는 기저 정서를 의미하는 것이다. 그래서 숭배와 혐오는 별개의 서로 다른 개념이 아니다. 그렇기 때문에 일련의 남성 중심 커뮤니티, 소위 남초 커뮤니티들에 나타나는 여성 연예인 사진에 대한 소비 방식은 겉으로는 숭배의 양상을 보이는 것 같지만 대상화의 전략과 동일한 것으로 읽을 수 있다. 여성의 신체를 분할하거나 특정 신체 부위를 강조하는 내용의 사진을 게시물의 내용과 상관없이 올리는 행위들은 그 게시물의 댓글에 “하악하악” 등 성적 대상으로 소비되고 있음을 분명하게 보여주는 표현들로 인해 의미가 더욱 분명해진다. 멀비(Mulvey, 1972) 이후로 여성의 성적 대상화에 대해 지속적으로 지적되어 왔던 바의 여성에 대한 대상화 재현 양식을 자연스럽게 실천하고 있음을 보여주는 것이다. 또한 이는 남성성을 구성하고 남성 커뮤니티를 유지하는 가장 강력한 기제가 여성의 성적 대상화와 관련된 남성 중심적 성문화(정유성, 2001)에 있다는 주장의 한 근거가 된다. 연애 및 결혼의 측면에서 여성에 대한 남성 이용자들의 ‘비합리적’인 태도 및 행동을 보여주는 게시글 역시 두드러지게 나타났다. 주로 데이트 비용 및 결혼 준비 비용을 전적으로 남성에게 전가하면서 이를 당연시 여기는 여성의 태도를 ‘개념 없는 김치녀’로 지칭하며 비난하는 모습을 보였다. “솔직히 주변에서 소위 ‘김치녀’라고 불리는, 그러니까 소개팅 나가서 돈을 안 낸다든지 남자가 자기 봉인 줄 아는 여자들 많죠. 그래서 ‘아 이런 여자가 있을 수도 있겠다.’하는 생각이 더 들어요. 동시에 난 이런 여자를 만나면 안 되겠다는 생각도 들고요.<사례 7: 남, 29세> “전에 뉴스에서 보니까 ‘김치녀’라는 게 ‘스시녀’의 반대말로 나온 거더라고요? 근데 진짜 일본여자들은 남자한테 순종적이라고 들은 것 같아요. 완전 한국여자랑 다른 거죠. 한국여자들은 데이트 비용은 무조건 남자들이 다 지불해야 하고, 무조건 남자들이 다 해 줘야 되고 해준다고 고마운 것도 모르고, 자기가 혼자 할 줄 아는 것도 일단 남자한테 시키고 보잖아요.”<사례 8: 남, 29세> 이러한 대상화의 문제는 2010년 이후로 일베의 등장과 함께 더욱 큰 논란이 되고 있다. 일간 베스트 사이트(이하 일베)가 강력한 여성 혐오 표현으로 인해 심의 대상이 되는 등 사회적 물의를 일으키고 있는데, 일베의 표현 양태는 이전의 공개된 커뮤니티 들이 보여준 것과는 달랐기 때문이다. 여성 혐오 표현의 핵심적 양태로서 여성에 대한 성적 대상화는 단지 성적 소비 대상으로서의 여성 신체 이미지를 공유하는 것을 넘어서, 여성을 성기로 축소하여 지칭하는 경향을 분명하게 드러내었다. 여성을 성기로 치환하여 표현하는 것은 여성의 인격을 인정하지 않는 대상화된 표현으로 문제가 있다. 또한 이러한 극단적이고 과격한 여성의 대상화 표현들은 특정 사이트를 벗어나 네이버 뉴스 댓글 등에서도 발견할 수 있을 정도로 적절한 규제가 없는 경우 확산성이 있음을 보여주었다.