분단체제의 이데올로기 대립과 권력의 비정함 속에서 희생된 개인의 존엄성과 생명의 가치 doc_id PCY_201711220257751611_10

1996년 강릉에서 발견된 북한 잠수정의 부함장 유림의 사살 소식을 듣고 분단체제에 희생된 생명의 존엄성을 감동적으로 그린 김형태 변호사의 글 중 일부다. 분단체제하 이데올로기 대립으로 아무 영문도 모르고 비참하게 죽어간 남북의 젊은이들이 도대체 얼마일까? 남북 지배집단의 권력게임에 갇혀서 제대로 기억되지도 못한 채 사라져간 남북의 ‘유림’들은 지금도 구천을 헤매고 있을지 모른다. 남과 북이 상대방을 부인하면서 자기 정당성을 확인하고 있고 자기 주도의 통일을 위해 상대를 적화하거나 흡수하려는 전부 아니면 전무의 접근 방식을 지속하고 있는 상황에서 권력의 무한대결은 애꿎은 목숨을 아무 이유도 없이 희생시키게 된다. 영화 JSA는 인간적으로 친해진 남북의 젊은이들이 북측 군관이 나타나는 순간 분단이라는 대결적 질서가 개입하게 됨으로써 서로 방아쇠를 당겨야 함을 극적으로 보여주고 있다. 개인의 생명과 사람의 존엄은 분단 구조하에서 맥없이 희생되고 만다. 30년이 지난 오늘날 아웅산 테러 사건에 관련하여 몇 가지 의문이 남는다. 평양 정권은 어째서 끝까지 이 테러가 자신들의 소행이라는 것을 숨기려고 했는가 하는 문제이다. 버마 당국은 외부의 압력, 특히 직접적인 피해자인 한국 측으로부터 여러 가지로 강력한 요청이 있었음에도 불구하고 이를 모두 거부하고 철저하게 독자적인 수사를 진행하였다. 그 결과로 이 테러 행 위가 북한의 소행이라는 것이 명명백백하게 드러났다. 버마 수사 당국은 애 초부터 북한에 혐의를 두고 수사를 한 것도 아니었다. 오히려 처음에는 남한 측에도 강한 의혹을 갖고 수사에 착수한 것이고, 할 수 있는 한 남한 측의 인사들에게서도 범행의 단서를 찾으려 했다. 심지어는 면책 특권이 있는 한국 대사관의 고위 외교관을 소환하여 심문한 일도 있었다. 그러나 온갖 증거들이 -물적인 증거, 정황적인 증거 심지어는 인적인 증거까지도- 북한의 소행이라는 것을 확실하게 밝혀 주었다. 수사의 과정에서 드러난 바, 북한 당국은 테러 임무 수행에만 관심을 기울였고 그 뒤 처리에는 준비가 매우 소홀했었다. 사용했던 무기들은 명백하게도 출처가 어디인지 밝혀주고 있었다. 가장 결정적인 것은 살아남은 테러리스트의 자백이었다. 이 경우에는 북한 당국이 만일의 경우 본인이 의도하지 않은 자폭으로 증거를 인멸하려 획책한 것이 버마의 수사 당국에는 결정적으로 중요한 증인을 확보하는 데 도움이 된 셈이다. 차라리, 북한 당국이 이 사건을 준비하면서 자신들의 소행이라는 증거를 곳곳에 남겨서 이 소행을 자신들의 공적(?)으로 하려고 한 것이 아닌가 하는 생각도 들 정도이다. 그런데도 평양 정권은 한사코 이를 부인했다. 왜 그랬을까? 물론 국가에 의한 테러, 특히 외국에서 자행하는 테러는 국제 사회에서 용납될 수 없는 것이다. 이것은 개별 국가의 주권 불가침의 원칙을 특별히 강조하는 북한 정권으로서는 하여서는 아니 될 일이었다. 그러나 모든 정황이 북한의 소행이라는 것을 명백하게 보여주고 있었다. 어차피 이것을 부인하는 것은 손바닥으로 해를 가리는 식이었다. 그러나 그런 위장을 위한 준비도 물론 허술하기 짝이 없어서 곧 거짓임이 폭로되었다. 그보다는 애초에 이 테러행위의 동기가 남한의 민주화나 광주 항쟁에 대한 진정한 이해나 지원과는 다른 차원의, 즉 반세기 가깝게 지속되고 있는 남북한 사이의 대결에 있었기 때문인 것이 아니었겠는가? 말하자면 광주 민주 항쟁은 그저 평양 정권에게 테러를 할 수 있는 계기를, 그래서 이 기회에 남한에서조차 인기가 없는 대통령을 제거하여서 남한의 정국을 불안하게 만들고, 남한 사회의 ‘혁명적인’ 잠재력을 키우는 것에 맞추어져 있는, 말하자면 자신들의 정치적인 목표 때문이었는가? 그렇다면 북한 정권으로서는 테러의 기획이나 집행에 있어서나 마찬가지로 그 동기와 목적에 있어서도 스스로 이 사건을 자신들에게 되돌아올 큰 정치적인 실패로 만들어 간 것이다. 실제로 평양 정권은 이 테러로 인해 국내적으로나 국제적으로 자신들의 의도와는 정 반대의 상황에 몰리게 되었다. 국제사회에서의 비난, 특히 중립국들의 비판, 그리고 남한 내부에서도 오히려 권위주의 정권의 입지 강화 등이 그것이다. 분단체제에 기생하는 권력집단의 비정함은 여기서 그치지 않는다. 북은 아 웅산 테러범들을 사지로 내몰아 놓고 테러 실행에만 온 신경을 집중했을 뿐, 테러 이후 도피 방법이나 실패의 경우 대응 방안 등은 전혀 고려하거나 대비 하지도 않았다. 그들을 북으로 데려갈 동건애국호는 입항 거부당해 버마에 들어오지 못했고 이 사실조차 그들은 모르고 있었다. 테러 실패 이후 도피 과정도 막연히 양곤강 하구로 가는 것 외에는 구체적인 방법이 없었다. 오히려 북은 실패의 경우 도피나 구조가 아니라 스스로 자살을 선택하도록 강요했을 뿐이다. ‘최후의 총알 한 발, 최후의 수류탄 한 개는 자신을 위하여 아껴두라’는 수칙만이 그들에게 주어졌을 뿐이다. 북한 정권은 테러 배후로 자신들이 지목되는 것을 반드시 막아야 했고 이를 위해 개인의 목숨은 당연히 포기 되어야 했다. 분단체제에 희생된 또 한 명의 젊은이를 우리 기억 속에 되살려낸 의미 있 는 책이 최근 출간되었다. 1983년 10월 버마 아웅산 테러 사건으로 잘 알려 진 북쪽 범인 강민철에 대한 기록이자 용서이기도 한 책, 《아웅산 테러리스트 강민철》이다. 정치학계의 원로이자 인문적 교양이 항상 충만한 라종일 교수가 쓴 책이라 더욱 눈길을 끈다. 학문적 경륜에 더하여 라교수는 실제 외교안보 현장에서 국정을 담당하기도 했다. 국정원 차장과 영국 대사를 거쳐 청와대 안보보좌관을 역임한 라교수는 이론과 실제를 겸비한 국제정치학자로 널리 알려져 있지만 이 책을 통해 사람에 대한 사랑이 넘치는 인본주의자로서 우리에게 새롭게 다가온다. 개인적으로도 평소 존경하는 라교수지만 이 책을 읽어보면 적잖은 연세에도 불구하고 쉬지 않는 열정과 끝없는 애정을 확인하게 되어 놀랍기만 하다. 열악한 환경 속에서 강민철에 대한 사실관계와 관련 증언을 수집하고 모아낸 노력은 그야말로 헌신적 열정 외에는 설명할 방법이 없다. 북한 측 자료가 없는 상태에서 강민철에 대한 기억을 되살리는 일은 사실 매우 어려운 일이다. 그러나 라교수는 공식 재판 자료와 각종 회고록 그리고 관련자 및 강민철과 같이 지낸 사람들의 증언을 매우 어렵고 끈질기게 구하고 모으고 정리해냈다. 정말 소명의식과 열정 없이는 불가능한 헌신적 추적이 아닐 수 없다. 이 책의 앞부분 테러 전후 과정을 사실감 있게 집필할 수 있었던 힘이기도 하다. 젊은이를 능가하는 자료수집의 열정 말고도 이 책은 라교수의 강민철에 대한 인간적 연민과 애정을 일관되게 표현하고 있다. 강민철 개인의 삶과 고민과 소망을 적어내면서, 그를 테러리스트로 몰아간 조국은 오히려 그를 버렸고 결국 이국땅에서 쓸쓸한 죽음을 맞게 방치한 정치권력의 비정함을 대조적으로 묘사하고 있다.