전 세계적으로 공유되는 인류의 소중한 무형유산으로서 매사냥의 역사, 전승 방식 및 문화적 가치 doc_id PCY_201901040331365181_1

우리는 종종, 외형보다 내면이 더 중요하다고 말한다. 하지만 실상은 말과 다를 때가 많다. 당장 눈에 보이는 곳을 먼저 살핀다. 잘 드러나는 겉부터 보기 좋게 꾸미고 관리한다. 정말 중요한 본질, 본성을 들여다보고 가꾸는 것은 다음으로 미뤄둔다. 그 속에는 다른 사람에게 잘 보이고 싶은 욕구가 숨어 있는지 모른다. 하지만 겉으로 보기 좋은 것에 대한 관심은 오래가지 않는다. 그 안에 감춰둔 실체는 얼마못가 들통나고 만다. 우리조상은 당장 보기 좋게 하는 데 힘쓰기보다, 잘 표시나지 않더라도 ‘속’을 가꾸는 데 더 힘썼다. 그곳에 의미 있는 것을 간직하고 정성과 능력을 들여 아름답고 훌륭하게 했다. 탑 속에 간직되어 있다가 수천 년 만에 세상에 나온 사리장엄구에는 조상의 먼 훗날을 향한 소망과 간절한 염원이 담겨있다. 내세의 꿈이 담긴 종교나 사상에만 그러한 마음을 담았던 것은 아니다. 옷감 속에 솜을 촘촘히 넣고 여러 가지 아름다운 모양으로 박음질해 만든 누비옷을 입었으며 털과 융, 솜으로 속을 채운 남바위와 풍차로 더욱 멋스럽고 따뜻하게 겨울을 나도록 했다. 집의 가장 깊숙한 곳에 과학적인 구조의 구들을 설치해 건강하고 효율적이며 경제적인 난방을 실현했다. 감춰져 있기에, 때로는 관심 밖으로 밀려나기도 하지만 속은 핵심이자 근본이다. 매사냥은 야생 맹금류가 사냥하는 습성에서 착안한 것으로, 신석기시대 전후인 기원전 3000년에서 2000년 사이에 중앙아시아 및 몽골 평원에서 발원했다. 중앙아시아에서 발원한 매사냥은 이후 인도, 페르시아, 이집트 등 동서 국가로 전파되었다. 칭기즈칸의 몽골제국 때 가장 번성했다. 아시리아의 왕 사르곤 2세의 치세(B.C 722~705)에 매사냥이 중동에 존재하였음을 확인할 수 있고, 5세기인 400년 훈족과 알라니 족으로부터 매사냥이 유럽으로도 전해진다. 이후 엽총이 발명되는 17세기 후반까지 유럽 전역에서 매사냥이 성행하였다. 특히 영국 색슨왕조 시기에 매사냥은 전성기를 누렸고, 신성 로마제국의 프리드리히 2세는 십자군 원정 때 자신이 중동에서 본 매사냥을 소개하고 해설하는 책 『조류를 이용한 사냥 기술』을 라틴어로 번역했다. 동양에서는 몽골초원을 거쳐 지금의 만주지역 원주민인 숙신(肅愼)에 의해 전승되던 것이 중국으로 전파, 고대 주 왕조 시대에 처음 출현하였고, 한 왕조와 당 왕조에서 모두 매사냥을 즐겼다. 동양과 서양 모두 매사냥이 왕족, 귀족 중심으로 향유되면서 수렵이라기보다는 하나의 오락으로써 존재 가치를 지녔다는 공통점이 있다. 중앙아시아 및 동아시아, 중동아시아, 북아프리카 및 유럽 대부분의 지역에서 매사냥의 전통 명맥은 끊겼던 적이 없다. 18세기부터 19세기 유럽에서 잠시 쇠락의 시기를 겪기도 했으나, 매사냥 전통은 이내 회복되어 점차 증가하는 도시 사람들과 전원 지역을 연결해 주는 역할을 했다. 유럽의 이주민들이 아메리카 대륙, 남아프리카, 오스트랄라시아(Australasia, 오스트레일리아·뉴질랜드·서남태평양 제도(諸島)를 포함하는 지역)에 정착하였을 때 그들과 함께 들어온 다양한 전통중에는 매사냥도 있었다. 매사냥은 심지어 아조레스(Azores) 제도에서도 발견된다. 그러나 일부 지역에서는 급속한 도시화로 인해 매사냥의 전통이 사라진 경우도 있다. 농촌에서 도시로의 인구 이동은 전원 환경에 기반을 둔 매사냥의 전통을 위협하는 가장 중대한 요인이다. 매사냥의 전통은 60여 개 국가에서 발견되고 있다. 예를 들어 아라비아 사막의 개활지에서는 장거리를 비행하는 매를 날리는가 하면, 아시아의 초원 지역에서는 매뿐 아니라 몸집이 큰 독수리도 날린다. 한편, 유럽 대부분과 일본, 중국의 일부 지방, 파키스탄과 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 산림지대 및 혼합농지에서는 참매나 새매와 같이 단거리를 비행하는 새를 선호한다. 한(韓)민족의 매사냥은 상당히 이른 시기부터 행해졌다. 고구려의 도읍지 국내성에 위치한 무덤의 벽화가 이를 증명한다. 한반도 매사냥의 기원은 정확하게 알 수 없으나 중국에서 전파되었을 확률이 높다. 북방 지역에서 전래된 매사냥이 고조선을 거쳐 삼국시대로 이어지면서 활성화된 것으로 기록에 남아 있다. 삼국시대에 매사냥이 유행했다는 기록은 『삼국사기』와 『삼국유사』에도 남아 있다. 그리고 『일본서기』라는 역사책에는 백제 사람들이 일본에 매사냥 방법을 알려주었다는 기록이 있다. 매사냥이 활성화된 시기는 고려시대이다. 특히 고려 충렬왕 때가 최고의 전성기였다. 직접 매사냥을 즐겼던 충렬왕은 매의 사육과 사냥을 담당하는 ‘응방’이란 관청을 두었다. 고려 때 문인 이 조년이 쓴 『응골방』이란 책에는 매의 생김새, 훈련법 치료법, 관리에 관한 상세한 내용이 담겨 있다. 매사냥은 일제강점기에 금지되면서 사라질 위기에 처하기도 했다. 그러나 어려운 상황에서도 전통을 이어온 사람들에 의하여 지금까지 전해지고 있다. 매사냥은 그 자체가 ‘사회적 관습과 의례, 축제 행사’는 물론 ‘자연과 우주에 대한 지식 및 관습’ 등 다양한 문화 영역에서 표현되는 전통이다. 여기에는 새의 생태와 행동 및 생활환경에 관한 전통 기술 및 지식, 전통적인 매사냥 도구의 제작, 그리고 그와 관련된 언어 표현, 회화, 조형물, 시, 의식, 음악 등에 내재한 언어학적·예술적 표현이 포함되어 있다. 매사냥은 하나의 전통문화로서, 전수교육, 가족 내에서의 학습, 클럽과 학교에서 이루어지는 공식 훈련 등 다양한 방식으로 전승되고 있다. 매사냥의 본질은 실전 활동이므로, 주요한 비공식적 교육 방법은 노련한 매사냥꾼이 입문자에게 직접 기술을 보여주며 가르치는 방법이다. 비공식적인 방법으로 이루어지는 지식의 전승은 주로 가족 내에서 일어나며, 몽골·모로코·파키스탄·카타르·사우디아라비아·아랍에미리트 등에서 이루어지는 전형적인 방법이다. 매사냥꾼들은 자녀를 훈련시켜 새를 다루고 새와 신뢰를 쌓는 방법을 가르친다. 이는 매에게 먹이를 주고, 손가락에 앉히고, 미끼를 이용해서 매를 부르는 등의 기술을 습득시키는 기나긴 훈련 과정이다. 수세기에 걸쳐 내려온 이러한 방식은 문화적 가치 및 전통을 전수하는 데도 동일하게 효과적이다. 유럽의 매사냥꾼들은 경기 대회 같은 특별한 국내외 사교 모임에 함께 참여하는 경우가 많다. 하루를 마칠 때에는 연설을 하고 나팔을 불어 그날의 사냥감에게 경의를 표한다. 오스트리아·벨기에·체코 공화국·헝가리·스페인 등의 많은 유럽 국가들은 사냥의 성공을 기원할 수 있도록 성당에서 매사냥의 수호성인에게 미사를 올리는 전통이 있다. 아라비아와 파키스탄의 매사냥꾼들은 매에게 포획된 새나 동물을 두고 신의 이름을 되뇌기도 한다. 또한 매사냥은 공동체에 자부심과 정체감을 만들어 주는 원천이다. 예를 들어 모로코 중서부의 크와셈(Kwassem) 부족은 지난 수세기 동안 매사냥 기술 덕분에 명예를 얻고 인정을 받아 왔다. 일부 매사냥꾼 연행자 가문은 널리 알려져 ‘비아즈(Biaz, 매꾼)’라는 성(姓)을 가지고 있기도 했다. 많은 매사냥 단체나 클럽에서는 좀 더 공식적인 학습 체계를 개발해왔으며, 이를 통해 국가공인자격증 취득을 위한 견습 프로그램이나 강좌를 도입하게 되었다. 예를 들어, 오스트리아·체코 공화국·독일·헝가리·이탈리아·포르투갈에서는 합법적으로 매사냥꾼이 되려면 매사냥꾼 지원자가 국가공인시험을 통과하여야만 한다. 오늘날 60이상 국가에서 지역 공동체에서 남녀를 가리지 않고 매사냥을 즐기고 있으며, 따라서 각국의 문화 전통 양상도 매우 다양하다. 매사냥꾼은 비록 국가적 배경이 서로 다를지라도 보편 가치와 전통, 기술을 공유한다. 2010년 11월 16일 아프리카 케냐의 수도 나이로비에서는 제5차 유네스코 무형유산위원회가 열렸다. 이 회의에서 새로 유네스코 무형유산이 된 매사냥의 등재 과정에는 아주 특이한 점이 있었다. 우리나라와 아랍에미리트, 모로코, 몽골, 벨기에, 사우디아라비아, 시리아, 스페인, 체코, 카타르, 프랑스 등 모두 11개 나라가 공동으로 등재를 신청하였으며, 2012년에 오스트리아, 헝가리가 확대 공동 등재된 것을 시작으로 독일, 이탈리아, 카자흐스탄, 파키스탄, 포르투갈이 공동 등재 명단에 추가되었다. 국경이 가까운 두 나라가 공동으로 등재한 경우는 간혹 있었지만, 생활 터전과 문화가 전혀 다른 18개 나라가 함께 등재한 경우는 매우 이례적인 일이었다. 한편, 지난 11월 26일 아프리카 모리셔스에서 개막한 제13차 유네스코 무형유산위원회에서 ‘씨름’이 최초로 남북 공동 인류무형문화유산으로 발표됐다.