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| 문서유형 | doc_id | 제목 | 출처 | 분야 | 문장 | 주어 | 목적어 | 관계 | |
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| 논문 | A220517024841 | 호남의 오현과 죽천 박광전 | 범한철학회 | 인문학 | 그와 같은 지적에 따른 본 논문의 서술을 요약하면, 서론으로서, 유학은 이론이 아닌 실천을 중시하는 학문으로서 조선조의 의리 도통이나 의병활동 등이 모두 실천이라 할 때 박광전이 학문과 실천을 어떻게 이해 할 것인가 하는 문제 제기이다. | 유학 | 실천 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024841 | 호남의 오현과 죽천 박광전 | 범한철학회 | 인문학 | 오현이라는 말은 박광전의 문집 죽천집에 나와 있는 내용으로서, 호남의 오현은 일재 이항, 하서 김인후, 미암 유희춘, 고봉 기대승, 죽천 박광전을 말한다. | 이항 | 오현 | isMemberOf | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024841 | 호남의 오현과 죽천 박광전 | 범한철학회 | 인문학 | 죽천을 포함한 호남의 오현의 관계를 논한 것으로서, 죽천과 오현은 직접적인 교유나 사승으로서의 관계는 없었지만 죽천이 양응정의 문인이었기 때문에 기묘명현을 계승하였고, 퇴계의 문인이었다는 점에서 정암 고봉과과 학문적 이상을 함께하였고 미암이 그를 조정에 추천하였기 때문에 서로는 밀접한 관계가 있었다. | 죽천 | 양응정 | isColleagueOf | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024841 | 호남의 오현과 죽천 박광전 | 범한철학회 | 인문학 | 그의 학문은 문왕이 천도를 계승하여 순일한 덕성을 이룩한 것을 이상으로 생각하여 쓴 제위문왕론과 맹자의 대장부의 삶을 바라는 뜻에서 서술한 대장부부를 통하여 그는 천인성명이 일치하는 실천정신을 중시하였다는 점을 밝힌 것이다. | 제위문왕론 | 실천정신 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024841 | 호남의 오현과 죽천 박광전 | 범한철학회 | 인문학 | 그의 의리실천은 효도의 실천으로서 모범을 보였고 벼슬길에 있을 때는 공사를 구분하고 백성들을 권려하며 애민의 정신으로서 학문과 의리실천의 일치를 나타내고 있었다는 점을 밝힌 것이다. | 의리실천 | 효도의 실천 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024841 | 호남의 오현과 죽천 박광전 | 범한철학회 | 인문학 | 임진난을 당하여 700명의 의병을 모집하여 전쟁터에 나아갔으며 정유재란 때, 다시 의병을 일으켰으며, 또한 광해군을 도와서 당시의 국가를 구제하였던 실천정신은 매우 독특한 특징을 나타내고 있는 것으로서, 호남의 오현에 못지 않는 업적이 있음을 확인한 것이다. | 임진난 | 의병 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024841 | 호남의 오현과 죽천 박광전 | 범한철학회 | 인문학 | 오현이라는 말은 박광전의 문집 죽천집에 나와 있는 내용으로서, 호남의 오현은 일재 이항, 하서 김인후, 미암 유희춘, 고봉 기대승, 죽천 박광전을 말한다. | 죽천 | 박광전 | isA | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024841 | 호남의 오현과 죽천 박광전 | 범한철학회 | 인문학 | 죽천을 포함한 호남의 오현의 관계를 논한 것으로서, 죽천과 오현은 직접적인 교유나 사승으로서의 관계는 없었지만 죽천이 양응정의 문인이었기 때문에 기묘명현을 계승하였고, 퇴계의 문인이었다는 점에서 정암 고봉과과 학문적 이상을 함께하였고 미암이 그를 조정에 추천하였기 때문에 서로는 밀접한 관계가 있었다. | 퇴계 | 고봉 | isColleagueOf | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024842 | 민주주의를 위한 교육의 철학적 기초 | 범한철학회 | 인문학 | 필자는 민주주의를 국민의 의견이 정치에 반영될 수 있도록 해주는 하나의 “정치적 절차”로 보았다. | 민주주의 | 정치적 절차 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024842 | 민주주의를 위한 교육의 철학적 기초 | 범한철학회 | 인문학 | 사실 민주주의 사회에서 국민에 의한 정치의 절차 즉 민주정치제도는 매우 중요한 의미를 갖는다. | 민주주의 사회 | 민주정치제도 | inFavorOf | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024842 | 민주주의를 위한 교육의 철학적 기초 | 범한철학회 | 인문학 | 우선 민주제도가 확립되어 있으면, 그 제도를 운영하는 사람이 어떻든, 최소한 사회의 안전을 보장하는 기본장치를 마련했다고 볼 수 있다. | 민주제도 | 기본장치 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024842 | 민주주의를 위한 교육의 철학적 기초 | 범한철학회 | 인문학 | 그러나 더 중요한 것은 민주제도가 좋은 사회를 이루기 위한 기본틀로서 작용한다는 점이다. | 민주제도 | 좋은 사회 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024842 | 민주주의를 위한 교육의 철학적 기초 | 범한철학회 | 인문학 | 최소한 국민의 대다수가 생존 수준 이상의 생활을 하는 나라의 경우, 상충하는 정당한 권리주장들을 정의롭게 조정해줄 수 있는 최선의 절차는 민주제도이다. | 권리주장 | 민주제도 | isCausedBy | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024842 | 민주주의를 위한 교육의 철학적 기초 | 범한철학회 | 인문학 | 민주주의는 좋은 사회 실현을 위해서 구체적으로 무엇을 어떻게 해주겠다는 약속보다는 민주적 절차를 운영해나가는 과정 자체를 중시한다. | 민주주의 | 과정 자체 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024857 | 민족 정서의 이해와 습득을 위한 시조 교육 | 청람어문교육학회 | 인문학 | 그런 관점에서 선인들의 문학 유산 중에서도 오늘날까지도 그 명맥을 유지하면서 발전해 오고 있는 시조에 대한 바른 인식은 중요하다고 본다. | 시조 | 문학 유산 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024857 | 민족 정서의 이해와 습득을 위한 시조 교육 | 청람어문교육학회 | 인문학 | 시조는 현대문학의 한 장르로서 엄연히 존재한다. | 시조 | 현대문학 | isPartOf | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024857 | 민족 정서의 이해와 습득을 위한 시조 교육 | 청람어문교육학회 | 인문학 | 국어과의 교육과정 속에서 이루어지는 문학 교육은 선인들의 문학 유산을 통해서 민족 정서를 이해하고 창조한다는 목표를 필수적으로 고려해야 하는 것이다. | 문학 교육 | 문학 유산 | isCausedBy | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024857 | 민족 정서의 이해와 습득을 위한 시조 교육 | 청람어문교육학회 | 인문학 | 시조가 오늘날에도 크게 발전하고 있는 것은 정형시로서 우리 민족의 숨결과 정서, 사상에 걸맞은 시의 형태를 고루 갖추고 있기 때문이다. | 시조 | 정형시 | inFavorOf | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024857 | 민족 정서의 이해와 습득을 위한 시조 교육 | 청람어문교육학회 | 인문학 | 그 중에서도 특히 ‘민족 정서의 이해와 습득’ 면에서 볼 때 특히 시조교육은 그 한 방안으로 제시될 수 있을 것이다. | 시조교육 | 민족 정서 | isToBe | 가공데이터 |
| 논문 | A220517024857 | 민족 정서의 이해와 습득을 위한 시조 교육 | 청람어문교육학회 | 인문학 | 또한 시조 시인이나 아동 문학가들은 좋은 동시조 작품들을 창작하여 널리 보급하는 일에 힘을 기울여야 할 줄로 믿는다. | 동시조 | 아동 문학가 | isCausedBy | 가공데이터 |